稱立春為“打春”的說法
其實和古代的一種民俗活動——“立春鞭春?!庇嘘P(guān)
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立春為什么叫打春
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打春有什么講究
在“立春”這一天,舉行紀(jì)念活動的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時,祭祀的句芒亦稱芒神,是主管農(nóng)事的春神。句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。鞭春牛又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。
中國有迎太歲的習(xí)俗,把太歲想象成了值班的神,迎太歲就能平安富足。所以很多人會為了更加順?biāo)?,每年都要拜太歲。作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗,目前“拜太歲”這一活動在中國的北京、廣州、臺灣、香港等地以及新加坡等東南亞國家十分盛行。那么什么時候是太歲當(dāng)值之時呢?從古代傳統(tǒng)的干支紀(jì)年規(guī)則上來講,那就是立春之時就是新舊太歲進(jìn)行交接之時。
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打春的民間習(xí)俗
明清時期,立春鞭春牛的習(xí)俗似乎更加隆重。民眾競相圍觀官府舉辦的鞭春儀式,被稱為“看春”??创旱倪^程中,人們往往用五谷拋打春牛。鞭春之后,大家還爭搶春牛的碎片,希望以此保佑五谷豐登。而鞭春牛的儀式流程變得更加繁瑣。春牛的形象、顏色按照年份的天干地支,也有了嚴(yán)格的規(guī)范。立春日的迎春儀式甚至精確到了春神與春牛的相對位置,精確到了官員跪拜、叩謝、恭請春神的各種細(xì)節(jié)。
各級官府是“遵制鞭春”:一方面是禮敬春神,一方面是鞭打春牛。而民間,既打春,也拜春,相互道賀春天的來臨。立春鞭打春牛,甚至打碎春牛,所以也使立春常常被人們稱為“打春”。
春季勸農(nóng),逐漸成為官方的一種“規(guī)定動作”。而且民間也有來自族長、鄉(xiāng)賢或父兄的勸耕,言辭懇切,形式多樣。勸耕,就是把訴求明確的教化以行為藝術(shù)的方式來體現(xiàn),進(jìn)而變成了人們樂于親近的習(xí)俗。
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