在一個社會中，社會生活大體又可以劃分為職業(yè)生活領(lǐng)域、家庭生活領(lǐng)域、公共生活領(lǐng)域三大領(lǐng)域。反映這些領(lǐng)域的道德內(nèi)容，相應(yīng)就有職業(yè)道德、家庭道德、社會公德。

1. 什么是道德

道德是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡、公正與偏私、光榮與恥辱、誠實與虛偽等觀念以及與此相適應(yīng)的行為規(guī)則的總和。道德和法律是相互作用、相互影響、相互滲透、相互補(bǔ)充的兩類社會規(guī)范，既是調(diào)整人們行為的規(guī)則和尺度：也是人們必備的基本素質(zhì)。

2. 什么是職業(yè)道德

職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人，在工作和勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德原則和規(guī)范的總和它既是對本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為要求，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。由于人們的職業(yè)不同，致使其在特定的職業(yè)活動中形成了各自特殊的職業(yè)關(guān)系、特殊的職業(yè)利益、特殊的職業(yè)義務(wù)、特殊的職業(yè)活動范圍與方式，從而也就形成了特殊的職業(yè)行為規(guī)范和道德要求。

中國是一個文明古國，素以“禮儀之邦”享譽(yù)世界。在幾千年的發(fā)展過程中，積累了十分豐富的職業(yè)道德遺產(chǎn)，概括起來，有以下五個方面特點：

（1）提倡人與人互相互愛，以人為本這是中國古代傳統(tǒng)美德之一。以孔子、孟子為代表的儒家，主張“仁者愛人”。仁與愛是統(tǒng)一的，離開仁則無愛，離開愛則無仁。仁愛的根本宗旨和要求是以愛己之心愛人、利人。所以，在中國的傳統(tǒng)職業(yè)道德中，都把愛人作為立業(yè)的出發(fā)點，要求在職業(yè)活動中培養(yǎng)對他人的愛，即要求官吏愛百姓，醫(yī)生愛病人，教師愛學(xué)生，商人愛顧客。互助互愛、互相尊重，以人為本，是人們從事職業(yè)活動的根本原則之一，也是自己所從事的職業(yè)取得成功的關(guān)鍵所在。

（2）提倡人倫和諧，同心同德中國自古是一個大國，是一個多民族的國家，各行各業(yè)人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，因此，只有和諧統(tǒng)一，民族才能團(tuán)結(jié)，國家才能統(tǒng)一，社會各行各業(yè)才能協(xié)調(diào)發(fā)展。在中國古代的典籍中，貴“和”的思想很多?？鬃诱f：“禮之用，和為貴?！泵献右仓v：“天時不如地利，地利不如人和。”那么，如何做到“人和”呢？古代哲人們提出了很多好的方法，概括起來就是，一要和心，和心才能一心，大家一條心，黃土變成金，否則，人心不和，什么事也干不了：二要和顏，與人交往要和顏悅色，和和藹和氣，俗話說：“和氣生財”：三要和敬，對人要和順恭敬，絕不可盛氣凌人：四要和衷共濟(jì)，不管遇到多大困難，只要大家同心協(xié)力，沒有克服不了的。

（3）提倡見利思義，以義制利自古以倆，對于“義”和“利”，人們都十分重視?？鬃又鲝垺耙娎剂x”，荀子主張“以義制利”。這里的“義”，主要指道義、公利：而“利”，主要指個人私利。“見利思義”，就是在見到個人私利的時候，馬上就要想到這個利該得不該得，符合不符合道義，會不會損害公利。“以義制利”，就是要用道德、公利的思想去限制個人的私利?？梢钥闯?，孔子、荀子并不排斥個人利益，但他們反對只講個人私利而不顧社會群體利益。否則，“見小利，則大事不成”。不少哲人甚至認(rèn)為，只要按“道義”去行事，就可以利民、利人。凡是是對人民不利的事情就不去做。要反對“見利忘義”，反對利己行為，因為“利已必?fù)p人”。社會上流傳一些諺語，如“買賣不成仁義在”“不以利小而不為，不以利大而忘義”“君子生財，取之有道”等，正發(fā)應(yīng)了人們對這種道德觀念的公識。