地學(xué)旅游的要點在于：如何勾勒出動人的人與地球和諧相處畫幅，篆刻出互動體驗的沉浸性符號。為此，我們從消費者（游客）體驗的角度，總結(jié)提煉出了地學(xué)旅游實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展必備的10大基礎(chǔ)要素 ——“歸探戲養(yǎng)嘗，研學(xué)憩淘賞”。并從這10大基礎(chǔ)要素出發(fā)，落實到產(chǎn)品設(shè)計和游客感知的各個維度，使地學(xué)旅游不斷向縱深和廣度發(fā)展，豐富地學(xué)旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，為消費者提供高品味、多層次、全方位的科學(xué)體驗。這樣打造出的地學(xué)文化旅游，不僅特色鮮明，且地球科學(xué)的味道十足。

一賞      

觀賞是地學(xué)旅游基本的構(gòu)成要素。視覺是人最重要的感覺，人體外界有用信息80%以上是經(jīng)視覺獲取的，因此，觀賞、游覽、體驗地質(zhì)作用帶來的天然美景必然是開展地學(xué)旅游最基本的構(gòu)成要素。

這其中，“觀賞”要比“游覽”更能體現(xiàn)“地質(zhì)景觀”給人帶來的心靈上的愉悅，因此，如何創(chuàng)新出具有極高觀賞價值的“地質(zhì)景觀”，包括“天然形成的”、“人為加工的”和“人為創(chuàng)造的”（圖5），是實現(xiàn)地學(xué)旅游健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。國內(nèi)天然形成的“地質(zhì)景觀”非常多，最典型的有五大連池火山地質(zhì)景觀、云南石林喀斯特地質(zhì)景觀、廣東丹霞山丹霞地貌地質(zhì)景觀、江西廬山第四紀冰川地質(zhì)景觀、安徽黃山花崗巖地貌地質(zhì)景觀、河南云臺山斷塊山地貌地質(zhì)景觀、河南嵩山褶皺山地貌地質(zhì)景觀、云南騰沖火山熱海地質(zhì)景觀等等，人造的“地質(zhì)景觀”正在國內(nèi)各地蓬勃興起，常州恐龍園恐龍地質(zhì)景觀、深圳的“世界之窗”、中國地質(zhì)博物館及各省地質(zhì)博物館、西峽恐龍遺跡園、郴州礦博園、黃石礦博園、各地的觀賞石、奇石市場等等。總之，地學(xué)旅游中“賞”的內(nèi)容和方式都很寬泛，尤其是加工的和人造的“地學(xué)旅游產(chǎn)品”，可以無限的挖掘和創(chuàng)新創(chuàng)造。

二采  

采集與制作

采是采集和加工制作巖石、礦物、礦產(chǎn)、化石等標本（圖6），以參與性、體驗性、技術(shù)性、趣味性、娛樂性強而受到消費者尤其是中小學(xué)生的青睞，目前已經(jīng)成為地學(xué)旅游吸引游客和贏利的抓手之一。其中：巖石標本主要包括四大類，沉積巖類、侵入巖類、火山巖類和變質(zhì)巖類的標本采集和玉石、觀賞石、硯石的加工制作；礦物標本包括五大類，單元素礦物類、硫化物類、氧化物和氫氧化物類、鹵化物類、含氧鹽類的標本采集和寶石、礦物晶體的加工制作；礦產(chǎn)標本包括六大類，貴金屬礦產(chǎn)類、有色金屬礦產(chǎn)類、黑色金屬礦產(chǎn)類、非金屬礦產(chǎn)類、能源礦產(chǎn)類、水汽礦產(chǎn)類的標本采集和礦產(chǎn)品的加工制作；化石標本包括四大類：菌藻類化石、無脊椎動物化石、脊椎動物化石、植物化石以及制作化石模型、復(fù)原動物場景等。

三嘗      

為消費者（游客）帶來味蕾綻放之旅。民以食為天，而漫長的地質(zhì)歷史給我們?nèi)祟惲粝铝素S富的孑遺動植物和礦物藥、土特產(chǎn)等，這些都是非常珍貴的膳食材料，近年來，伴隨著人們對健康飲食日益推崇，消費者越來越崇尚這些特色美食，滿足味覺享受，也是地學(xué)旅游的原動力。河南具有地學(xué)特色的美食主要有：淇河雙背鯽魚、淇河纏絲蛋與淇河這一段的火山、溫泉、水質(zhì)；固始雞、固始鵝與固始始河的富鍶；懷慶府四大懷藥與黃河、邙山造就的黃河灘；靈寶大棗、蘋果與靈寶地區(qū)的金產(chǎn)地（圖7）；洛陽水席與洛陽周邊的火山巖以及伊洛河水質(zhì)；王屋土饃與王屋山的高嶺土礦等等。

四養(yǎng)   康養(yǎng)溫泉

發(fā)揮地質(zhì)的健康功能。地質(zhì)造就的鄉(xiāng)村田園環(huán)境不僅可以為游客提供新鮮的空氣，輕松的氛圍，原生態(tài)的食品等有利于身心健康的環(huán)境，更重要的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐富性、完整性和前后關(guān)聯(lián)的連續(xù)性，給勞動者的生活帶來了變化和節(jié)奏，是完整人性的體現(xiàn)。而當今霧霾成為常態(tài)天氣，城市環(huán)境污染日益嚴重，讓很多人都無比向往自然的綠色，逃離城市、尋找天然氧吧，成為人們休閑的熱點。養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)肺、養(yǎng)顏、修身養(yǎng)性等，都可以成為“養(yǎng)”的內(nèi)容。河南典型的康養(yǎng)基地有：溫泉康養(yǎng)基地（魯山、欒川、商城、汝州、陜縣、龍門、五龍口等），森林氧吧（花崗巖、變質(zhì)巖區(qū)）康養(yǎng)基地（濟源、信陽、南陽等地），氣候環(huán)境（水氣通道）康養(yǎng)基地（嵩縣白河、白云山，欒川龍峪灣等），水域（河流湖泊）濕地康養(yǎng)（小浪底周邊、陸渾水庫周邊、南灣湖周邊、黃河兩岸等等）。

五學(xué)      

發(fā)揮地學(xué)的研學(xué)教育功能，缺少科普教育的地學(xué)旅游是殘缺的、不完美的，因為從旅游需求的視角來看，長期走在觀光旅游的人們渴望了解地球科學(xué)帶來的奧秘，這種觀光與科學(xué)的差異性、互補性是發(fā)展地學(xué)旅游的基本條件。而在地學(xué)旅游中，“學(xué)”又無處不在，學(xué)地質(zhì)地理、學(xué)自然知識、學(xué)地質(zhì)現(xiàn)象、學(xué)巖石礦物、學(xué)地質(zhì)找礦、學(xué)地球歷史、學(xué)生物化石、學(xué)地球物理、學(xué)地球化學(xué)、學(xué)遙感解譯、學(xué)地質(zhì)旅游、學(xué)地質(zhì)文化、學(xué)地質(zhì)哲學(xué)等等，并從中參悟出人生的智慧和勤勞等等。比如從地層中參悟出“包容”，從巖石硬度參悟出地形變化，從斷層中參悟出“寧折不彎的氣節(jié)”，從褶皺中參悟出“適應(yīng)環(huán)境”等等。

六探

探是探秘、探源、探索、探究、探討等。地學(xué)以“探”為本，探秘(地質(zhì)構(gòu)造的秘密、化石的秘密、礦物巖石的秘密、寶玉石的秘密、觀賞石的秘密、自然景觀的秘密等等)是地學(xué)旅游區(qū)別于其他產(chǎn)品最本質(zhì)的體現(xiàn)，是地學(xué)旅游的靈魂。地球做為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕文明作為中國幾千年的歷史沉淀和中國傳統(tǒng)文化的核心組成，在發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的過程中，應(yīng)對其精髓加以繼承、弘揚和創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，除了農(nóng)耕博物館、農(nóng)耕勞動體驗、親子小菜園等形式，探索更為豐富多彩的體驗方式，是休閑農(nóng)業(yè)園出彩致勝的關(guān)鍵。

七淘      

快樂“淘寶”、快樂“淘金”，“淘”是普及地學(xué)知識，實現(xiàn)沉浸中求知、求知中娛樂的最佳途徑之一。在地質(zhì)旅游中，“淘”可以實現(xiàn)地質(zhì)旅游產(chǎn)品的直銷，使產(chǎn)品加工生產(chǎn)者與旅游消費者直接對接，減少了中間銷售環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者的利潤大幅度提高。而且，出游者大多都有購買體驗的需求。因此，如何打造類型豐富又具有自身特色的地學(xué)紀念品，并讓游客快樂的把地學(xué)紀念品帶回家，也應(yīng)該是園區(qū)經(jīng)營者最關(guān)注的問題，如快樂陶吧（陶器紀念品）、玻吧（礦石紀念品）、影吧（恐龍及其他動物紀念品）、沙灘淘寶（寶玉石紀念品）等等。

八戲      

最近，陳躍康奏響的“地學(xué)旅游三部曲”在業(yè)界引起了強烈反響，得到了中國地質(zhì)公園開創(chuàng)人之一、原國土資源部姜建軍老司長的高度評價：“知地學(xué)、文學(xué)、美學(xué)，才能寫出這交響三部曲，通俗易懂，如完成三部曲后，地學(xué)再提煉，配上文學(xué)朗誦和交響曲，真杰作也，好，好，真好！”，快樂地質(zhì)無疑是地學(xué)旅游發(fā)展的最佳途徑。

在原始自然的休閑環(huán)境中，有撿三葉蟲、找恐龍蛋、抓狼鰭魚等地質(zhì)野趣項目和篝火晚會等地學(xué)文化娛樂活動，還有地質(zhì)迷宮（圖12）、山楂樹之戀等創(chuàng)意地質(zhì)活動，再加上地學(xué)科普小夜曲、旅游地學(xué)圓舞曲等的伴奏。使這些輕松有趣的玩耍、嬉戲活動，對青少年產(chǎn)生強大的吸引力，延長旅游者停留時間，提升游客滿意度。大自然是豐富的、地學(xué)是辯證的、生活是多樣的、地學(xué)旅游是快樂的，如果我們深入挖掘，還可以營造出更多、更好、更震撼的快樂元素。

九憩
所謂游憩，是個人或團體于閑暇時間從事的活動。游憩的內(nèi)涵至少應(yīng)當包含3個方面：從產(chǎn)業(yè)角度，游憩是廣泛意義上的旅游；從地理角度，游憩是作為城市的一項基本功能，它是在城市范圍內(nèi)（包括城市區(qū)、城市郊區(qū)，乃至城市附近周邊區(qū)域）進行的活動，而區(qū)別于休閑的隨意性；從行為心理角度，游憩是物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一體。另一方面，游憩過程又是一種能量生產(chǎn)、消耗和積蓄過程，游憩系統(tǒng)是城市社會能量儲存與生產(chǎn)系統(tǒng)。游憩過程也是獲取能量的過程，使游憩者有更充沛的精力、更豐富的知識、更健康的身體從事生產(chǎn)和創(chuàng)造性活動，促進社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。

從旅游角度講，放松心情、釋放壓力是大多數(shù)出游者、尤其是中青年出游者的主要目的。地學(xué)旅游中的“憩”不僅僅指住宿體驗，而是從各個方面，給出游者帶來身體和心靈的放松與享受，非常契合旅游者出游的目的。但是，我們也必需清楚，住宿是發(fā)展旅游必不可少的項目和設(shè)施，因此，在地學(xué)旅游中我們雖然要盡量淡化住宿設(shè)施本身的功能，突出地學(xué)文化、地學(xué)餐飲和地學(xué)特色元素的植入，強調(diào)地學(xué)特有的住宿體驗。

十歸
是地學(xué)旅游高層次的體驗?，F(xiàn)代生活的緊張繁雜，使人們對于返璞歸真的生活越來越喜愛，所謂“歸”就是要景區(qū)通過各種策劃創(chuàng)意，提供給游客一個“回歸”、“返回”、“歸宿”的感覺。而地學(xué)旅游的本身就是探秘自然景觀的來龍去脈（寶玉石、觀賞石從哪里來、自然景觀會消失嗎？），講述遠古發(fā)生的各種故事（古生物之間的獵殺、地層之間穿越時空的對話、會唱歌的礦物巖石等），追求原始古老的自然法則，讓出游者在旅游過程中情不自禁地會產(chǎn)生回歸大自然的情愫，產(chǎn)生心靈的歸屬感。