吳氏宗祠宗祠是凝聚中華民族血緣和感情的紐帶，一座座宗祠書寫著各個(gè)姓氏的歷史淵源，讓人感受到他們變遷、發(fā)展的軌跡吳氏宗祠，為明朝建筑風(fēng)格，坐西南朝東北，四扇三間兩邊夾弄圍墻，為木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)，天井游廊。據(jù)記載，吳氏宗祠建于清道光年間，已有170多年的歷史了。

高淳

    吳家祠堂位于南京市高淳縣淳溪鎮(zhèn)迎蒸門左側(cè),始建于乾隆四十六年，為磚木結(jié)構(gòu)，皖式風(fēng)格，分為前、中、后三進(jìn)，總占地面積為2700平方米。這是陳毅率領(lǐng)新四軍一支隊(duì)從皖南東征，開辟茅山根據(jù)地抵達(dá)江蘇境內(nèi)的第一站。陳毅駐淳期間，激情滿懷，提筆疾書，寫下了《東征出抵高淳》的壯麗詩篇，新四軍一支隊(duì)司令部舊址現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位，并被列為省和南京市愛國主義教育基地。

徽州

    北岸吳氏宗祠坐落于徽州歙縣北岸村，始建于明早期。清道光六年的時(shí)候，由吳氏族人吳應(yīng)晟出資二十二萬兩，集資兩萬兩，共計(jì)二十四萬兩白銀重新擴(kuò)建。時(shí)占地約十畝，是目前中華吳姓現(xiàn)存最大的清代宗祠，1998年被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宗祠內(nèi)的木雕圓潤而飽滿，宗祠內(nèi)的磚雕細(xì)膩而大氣，宗祠內(nèi)的石雕聞名中外——西湖十景圖，百鹿圖，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！特別是53件禮器更是中華祭祀文化的瑰寶。吳氏宗祠通過自身的建筑形式和徽派三雕精品的奉獻(xiàn)，對(duì)徽州的祭祀文化，宗族文化，雕刻藝術(shù)，繪畫藝術(shù)及淵遠(yuǎn)歷史做了無聲的描述，是博大精深的徽文化的具體體現(xiàn)。吳氏宗祠是仿品官三進(jìn)兩明堂五開間的建筑規(guī)制而建造的，三進(jìn)五間的祠堂在皖南仍屬罕見。

    門庭為五鳳樓，八字墻須彌底座石刻與檐下磚雕、博縫板木雕均極華美。中進(jìn)院欄，由六塊黟縣青石板和八根石柱組成了一幅石雕的“西湖十景圖”，全長約八米左右，不論是從選材還是雕刻工藝上看，都堪稱徽州石雕的一絕?；罩菔袷加跐h代，鼎盛于明清，受雕刻材料本身的限制，不及木雕與磚雕那樣復(fù)雜。主要是以動(dòng)植物形象、博古紋樣、書法等為雕刻的題材，而以人物故事和山水為雕刻題材的很少見。吳氏宗祠的這組石雕，就是以杭州的山水“西湖十景”為題材雕刻的。制作者采用平面雕、浮雕為主，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！刀法融精致于古樸大方，是吳氏巨商吳應(yīng)晟為了讓走不出大山的人們認(rèn)識(shí)世界，特別花重金，聘請(qǐng)黟縣石匠余尚相，落腳在杭州，經(jīng)過半年的臨摹，回到徽州后雕刻而成的。故西湖十景全面而真實(shí)，生動(dòng)而俏麗，是新安畫派山水技法和民間石雕藝術(shù)的完美結(jié)合。接著是祠堂的中進(jìn)，也稱之為“享堂”。北岸吳氏宗祠中進(jìn)享堂的月梁，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！金柱，粗碩宏大，為徽州之最。再向里走，就是后進(jìn)了。后進(jìn)的天井下是一個(gè)大大的池塘，正當(dāng)中挖有一尺二寸深池，池底有泉眼，養(yǎng)有鯉魚和荷花。池塘的北面圍欄，就是著名的“百鹿圖”。 “百鹿圖”是吳氏宗祠石雕組圖的又一絕，也是由七塊黟縣青石板組成，但是那種顏色較深的黟縣青。它的雕工立體感甚強(qiáng)，一百只野外嬉戲的鹿，躍然畫面之上。

    天井之上是“寢堂”，寢堂又有上下兩層，下為寢堂，上為閣樓。堂后壁舊時(shí)是用隔扇隔出約二米的狹長間，安置梯形龕座上下三大格，用以供奉吳氏祖宗的牌位。

    西邊山墻上嵌著一尊磚雕神龕，雖不足見方，卻雕工華麗而細(xì)膩。它取當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的青灰磚為雕刻的原材料，此磚要選擇精細(xì)的泥土，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！經(jīng)人工淘洗，除去雜質(zhì)和沙粒，做成磚坯經(jīng)過特殊技藝燒制而成。如青磚中夾有沙粒和雜質(zhì)，就會(huì)影響磚雕的細(xì)部雕刻了。磚雕是徽州傳統(tǒng)的三雕之一，多用于徽派風(fēng)格的門樓，門套，門楣等處，彰顯建筑物的典雅、莊重，像吳氏宗祠這樣的磚雕神龕，在徽州也是極為罕見的，堪稱徽州磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。

    位于吳氏宗祠第三進(jìn)天井下，池塘四周內(nèi)測有清道光年間石雕組圖“53件禮器”。道光六年（即1826年），在位于古徽州府治地歙縣的北岸村，一個(gè)吳氏族人聚居的地方，“景隆號(hào)”茶莊的長子吳應(yīng)晟主持了北岸吳氏宗祠的重修工程。他冒著欺君犯上的風(fēng)險(xiǎn)，在吳氏宗祠第三進(jìn)寢殿天井下水池內(nèi)壁上，鐫刻了中國古代皇家祭祀用的五十三件中華傳統(tǒng)禮器，供奉給自己的祖宗。一民間古祠堂，雕有皇家祭祀用禮器，這在全國也甚是罕見的。[1]2006年11月27日，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！中國日?qǐng)?bào)新聞圖片網(wǎng)《徽州驚現(xiàn)大面積中華禮器石雕》文：“他在建自家宗祠時(shí)，冒著欺君犯上的風(fēng)險(xiǎn)，將當(dāng)時(shí)皇家的五十三件國寶禮器，雕刻在自家祠堂的天井水池內(nèi)的圍欄上，供奉給自己的祖宗，這在徽州乃至中國的宗祠中也是沒有的。”

    2006年11月27日，新華圖片社《歙縣一民間古祠堂雕有皇家祭祀禮器》文：“吳氏宗祠建于道光六年，建祠堂的吳氏先人吳應(yīng)晟是當(dāng)時(shí)清朝禮部太常寺典簿，專管皇家寺廟禮器。將皇家的祭祀禮器雕于自家祠堂內(nèi)在當(dāng)時(shí)有僭越之嫌?！?

    2006年11月27日，人民圖片網(wǎng)亦有18幅照片同時(shí)刊登。

衢州

吳氏宗祠

    年　代：明

    公布時(shí)間：1989年12月12日

    位于衢州市衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)。建于明嘉靖十二年（1532年），坐東朝西偏南。平面呈方形，為四面廳形式，前廳有戲臺(tái)。前、正二廳面闊三間，通面寬14米，通進(jìn)深11.5米。懸山頂。明間兩縫十架前后雙步加后單步。月梁斷面呈矩形略向外弧。兩端用丁頭支承，柱頭卷殺，梭形柱，梁柱粗壯。地磚墁地。1998年重修。

莆田

    位于福建省莆田市仙游縣龍華鎮(zhèn)貂峰村，建于明英宗天順二年（公元四六二年），占地面積十畝，明朝嘉靖的國師吳大田威望，仿皇宮式樣建造的，內(nèi)有金階丹墀，規(guī)模宏大，有宋清年代墓志銘一塊。廣場門前有古井，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！正門前上方懸掛“吳氏世居”系明探花郎朱迷祚手書，正廳后堂懸掛“黌宮師表”系明代國師吳大田門第。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)已列入莆田市名祠，也有水泥村道直通，交通極為方便。

    吳氏宗祠的前左方是拱筆亭，系明代興化府太守岳正創(chuàng)建。亭中有一對(duì)聯(lián)曰：“作亭者誰蒙眾太守，問津在是南海慈航”，是岳正親筆行草手書，其氣勢壯觀一氣呵成。但毀于一九五八年，是不可多得的文物之一。相傳古時(shí)其他吳朱兩姓經(jīng)常惡斗，后一風(fēng)水先生建亭壓邪氣，亭子是審判臺(tái)，荷塘里有硯臺(tái)，池中有塊方形地，水池為墨，旁邊有一小塔為筆，現(xiàn)通水泥村道出入極為方便。

洪內(nèi)大鵬

    洪內(nèi)大鵬吳氏位于福建省永春縣錦斗鎮(zhèn)洪內(nèi)村金雞坪山下，與著名AAA旅游區(qū)烏髻巖相鄰。

    洪內(nèi)大鵬吳氏祖宇為吳氏開基祖柒賜公始建于明朝永樂十七年巳亥年（公元1419年）建成。坐甲向庚，二進(jìn)院，磚木結(jié)構(gòu)，宇名“大鵬”。開基祖柒賜公，字：良錫，世居閩省閩縣西集里（現(xiàn)福建省閩侯縣清口鎮(zhèn)大義村塘尾）生于洪武戊申年（公元1368年）正月十五子時(shí)，肄籍于軍，官居興化左衛(wèi)，明永樂二年（公元1404年）奉旨進(jìn)入永春屯田，乃卜地永春六七都洪內(nèi)鄉(xiāng)雉芧縛屋，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！金雞坪山下居住。洪內(nèi)吳氏大鵬祖宇由歷代子孫的精心保護(hù)和修繕，經(jīng)歷著數(shù)百年的版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！風(fēng)雨，當(dāng)今已經(jīng)成為縣級(jí)重要的文物保護(hù)單位和旅游景點(diǎn)。

    賜公開基洪內(nèi)鄉(xiāng)至今已六百多年，繁衍子孫二十六世，眾多子孫陸續(xù)遷往玉斗鎮(zhèn)、坑子口鎮(zhèn)、大田縣、永安、三明、福州、寧德霞浦、泉州、廈門、臺(tái)灣等地繁衍。其中第五世大鵬吳氏大坂堂開往江西上饒、第八世金峰公長子豎洪派下整支系遷往福建省尤溪縣。