那么，我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅讲粸榈檬鶖_，不為失敗所煩呢？如何才能讓內(nèi)心不為所動(dòng)呢？禪宗智慧最具啟示性。慧能禪師見(jiàn)弟子整日打坐，便問(wèn)道：“你為什么終日打坐呢？”“我參禪?。　薄皡⒍U與打坐完全不是一回事?！薄翱赡悴皇浅＝虒?dǎo)我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”禪師說(shuō)：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體?！钡茏用悦Ａ恕?

    慧能禪師緊接著說(shuō)道：“禪定，不是整個(gè)人像木頭、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧?kù)o、清明的狀態(tài)。離開(kāi)外界一切物相，是禪；內(nèi)心安寧不散亂，是定。如果執(zhí)著人間的物相，內(nèi)心即散亂；如果離開(kāi)一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會(huì)散亂了。我們的心靈本來(lái)很清凈安定，只因?yàn)楸煌饨缥锵嗝曰罄_，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了?！钡茏庸韱?wèn)：“那么，怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢？”

    慧能說(shuō)道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無(wú)處不是樂(lè)土；心里愚癡，處處都是苦海了。在普通人看來(lái)，清明和癡迷是完全對(duì)立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識(shí)，沒(méi)有太大的差別。人世間萬(wàn)物皆是虛幻的，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點(diǎn)，結(jié)束就是開(kāi)始。財(cái)富、成就、名位和功勛對(duì)于生命來(lái)說(shuō)只不過(guò)是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因?yàn)樯碓趬m世，心靜只是因?yàn)樯碓诙U中，沒(méi)有中斷就沒(méi)有連續(xù)，沒(méi)有來(lái)也就沒(méi)有去。”

    就像慧能禪師所說(shuō)的，“財(cái)富、成就、名位和功勛對(duì)于生命來(lái)說(shuō)只不過(guò)是生命的灰塵與飛煙”，一切不關(guān)外物，一切因心而起。因此，要想在時(shí)光的逆旅中快樂(lè)行走，重要的是安住身心，不囿于得失，不憚?dòng)谑?。失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛(ài)。

    普希金在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝，讓失去的變?yōu)榭蓯?ài)?！庇袝r(shí)，失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛(ài)。

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