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劉寶平工作室_Mr.Liu Stu
自導(dǎo)式解說服務(wù)
自導(dǎo)式解說主要包括游客中心、標(biāo)志牌解說、信息資料解說、視聽解說、便攜式語(yǔ)音解說等方式。
一、游客中心
游客中心,就是接待游客,為游客提供景區(qū)游覽所必需的信息和相關(guān)服務(wù)的場(chǎng)所,一般設(shè)在景區(qū)的人口,是展示景區(qū)形象的窗口 。
游客中心服務(wù)功能包括旅游接待、導(dǎo)游解說、旅游咨詢、旅游商品銷售、失物招領(lǐng)、物品寄存、醫(yī)療服務(wù)、郵政服務(wù)、殘障人設(shè)施提供、餐飲住宿等。其中,大型導(dǎo)游圖、各種宣傳資料、電子觸摸屏、沙盤模型、影像資料等可以為游客提供多 樣化的解說服務(wù)。
案例
九寨溝游客中心
九寨溝游客中心設(shè)立在風(fēng)景區(qū)入口處的漳扎鎮(zhèn),是進(jìn)入九寨溝的起點(diǎn)。游客中心分上下兩層樓。一樓開設(shè)風(fēng)景和民族、民俗文化兩個(gè)展區(qū),向游人展現(xiàn)九寨溝內(nèi)景區(qū)看點(diǎn),介紹九寨溝內(nèi)藏民族的飲食起居習(xí)慣和日常用品。二樓分為成果展區(qū)、地質(zhì)展區(qū)和動(dòng)植物展區(qū)。
在地質(zhì)展區(qū)、介紹了九寨溝的地質(zhì)、地形、地貌、水系、風(fēng)景概況等;在動(dòng)植物展區(qū),以實(shí) 物標(biāo)水的形式介紹了九寨溝的動(dòng)植物概況,還特設(shè)了景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)特色—“水中有樹,樹長(zhǎng) 水中”的水景奇觀實(shí)物標(biāo)本。整個(gè)游客中心極富藏式建筑色彩,顯出九寨溝的文化品位。中心內(nèi)設(shè)9臺(tái)多媒體查詢電腦,隨時(shí)供游客使用,并有多名工作人員向游客提供咨詢。
案例分析
如何更好地發(fā)揮游客中心的解說功能?
二、標(biāo)識(shí)牌解說
標(biāo)識(shí)牌解說是通過旅游標(biāo)識(shí)牌來實(shí)現(xiàn)解說功能。標(biāo)識(shí)牌是一種載有圖案、標(biāo)記、符號(hào)、文字說明等內(nèi)容的功能牌,具有直觀簡(jiǎn)潔、實(shí)用簡(jiǎn)便、易于識(shí)記等特征。標(biāo)識(shí)牌具有解說功能、指示引導(dǎo)功能、警示提醒功能、宣傳功能。如景區(qū)介紹牌、景觀標(biāo)識(shí)牌、道路標(biāo)識(shí)牌、游園須知牌、風(fēng)光展示牌、宣傳提示牌、安全提醒牌、友情提示牌、防火警示牌等。
標(biāo)識(shí)牌的內(nèi)容通常由圖標(biāo)、符號(hào)、文字語(yǔ)言三部分組成。圖標(biāo)和符號(hào)一般采用通用規(guī)范的方法制作,如交通、廁所、電話、醫(yī)院、防火等標(biāo)志,均要求依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)志用公共信息圖形符號(hào)》來制作。而文字語(yǔ)言內(nèi)容則顯示出文化修養(yǎng)、文明用語(yǔ),反映出景區(qū)的文化內(nèi)涵,要求簡(jiǎn)潔明快、富有特色;盡量使用敬語(yǔ)和幽默用語(yǔ),杜絕訓(xùn)誡、威脅、命令式用語(yǔ);要體現(xiàn)以人為本的人性化服務(wù)宗旨。
案例
景區(qū)標(biāo)識(shí)牌上人性化的提示語(yǔ)
“ 別踩我,我怕疼”
2.交通、危險(xiǎn)地帶提示語(yǔ)
“如果你不想變成刺猬,請(qǐng)走大道。”
3.垃圾箱用語(yǔ)
請(qǐng)喂飽我,我很餓!
“沒有人愿意看到垃圾,請(qǐng)多走幾步?!?“請(qǐng)您近距離準(zhǔn)確投籃!“
4.景區(qū)提示語(yǔ)
“只留下腳印,只帶走照片。 請(qǐng)勿喧嘩,以免打擾金絲猴的正?;顒?dòng)?!?
案例分析
上述提示語(yǔ)中哪些更容易被游客所接受?
三、信息資料解說
四、視聽解說
視聽解說是通過光盤、幻燈片、廣播等影像、音像資料來實(shí)現(xiàn)宣傳景視昕解說是通過影視片,攜帶方便,具有較高的旅游參區(qū)、傳遞旅游信息的目的。其形式多樣,內(nèi)容直觀,攜帶方便,具有較高的旅游參考和宣傳價(jià)值。
景區(qū)可以將景區(qū)有代表性的自然風(fēng)光、標(biāo)記性的景觀、人物傳記、民俗風(fēng)情、風(fēng)物特產(chǎn)、歌曲、樂曲等錄制成VCD、DVD、CD等視聽資料,來對(duì)景區(qū)進(jìn)行宣傳和講解。它不僅起到解說、引導(dǎo)、宣傳。教育的作用,還方便游客購(gòu)買、攜帶,具有收藏和紀(jì)念價(jià)值。
五、便攜式語(yǔ)音解說
便攜式語(yǔ)音解說包括錄音播放、無線接收、手機(jī)接收、MP3 播放、數(shù)碼播放等方式,是景區(qū)產(chǎn)品高科技化的主要表現(xiàn),具有較強(qiáng)智能化的特點(diǎn),是景區(qū)解說服務(wù)的重要組成部分。
(一)錄音解說方式
錄音解說方式,是將景區(qū)的解說內(nèi)容采用數(shù)碼錄音的方式存放到一-個(gè)存儲(chǔ)量比較大的解說器上。解說器上面有顯示屏、數(shù)字鍵以及插放、停止鍵,形式就像MP4一樣。這一服務(wù)方式的實(shí)現(xiàn),首先要將與景區(qū)相關(guān)的解說詞以不同的語(yǔ)種全部?jī)?chǔ)存到解說器,并且將景點(diǎn)分割成不同的文件,即將每個(gè)景觀的解說詞分別歸人景點(diǎn)內(nèi),景點(diǎn)名顯示在顯示屏上。
(二)感應(yīng)式電子導(dǎo)游解說方式
這種解說也不受時(shí)間、地點(diǎn)和游覽線路的限制。
頤和園已經(jīng)采用這種解說方式。這種解說方式操作起來相當(dāng)簡(jiǎn)便,游客除了選擇自己所需要的語(yǔ)言、開關(guān)機(jī)以及調(diào)節(jié)音量外,基本上不需要其他操作。但是由于技術(shù)上的要求,它的成本相對(duì)來說比較高。這種電子解說器在我國(guó)一些景區(qū)已經(jīng)投入使用,這種“電子導(dǎo)游”方式將具備智能引導(dǎo)、自動(dòng)講解、語(yǔ)言同步乃至電子地圖等多種功能。故宮于2005年5月推出了第6代電子導(dǎo)游即電子講解器,這種電子講解器體積很小?!坝慰兔孔叩教幘包c(diǎn),講解器上的小紅燈接收到感應(yīng)就會(huì)閃爍,這里的景點(diǎn)介紹就會(huì)進(jìn)入游客 的耳中,游覽結(jié)束后,紅燈滅就關(guān)閉。
(三)無線接收解說方式
無線接收解說方式是由很多臺(tái)無線調(diào)頻發(fā)射機(jī)和游客接收機(jī)構(gòu)成。它是在景區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)分別放置調(diào)頻發(fā)射機(jī),然后把景點(diǎn)的解說內(nèi)容用多種語(yǔ)言儲(chǔ)存在發(fā)射機(jī)內(nèi)。當(dāng)發(fā)射機(jī)開始工作時(shí),導(dǎo)游解說信號(hào)就被發(fā)射出去。游客在景點(diǎn)周圍收 聽到適合自己的解說詞。
它的功能和收音機(jī)的功能相似。這種無線接收方式的導(dǎo) 游解說系統(tǒng)服務(wù)范圍比較廣,無論有多大的游客量,只要游客手中有接收機(jī),就可以享受導(dǎo)游解說服務(wù),并且可以避免導(dǎo)游員因個(gè)人因素而帶來的服務(wù)不滿意的情況。
(四)手機(jī)接收解說方式 手機(jī)接收解說方式需劃出一個(gè)號(hào)段給景區(qū),游客到達(dá)景區(qū),傳一個(gè)信息給信息平臺(tái)后,手機(jī)就會(huì)變成一個(gè)自動(dòng)講解器,為游客播放該景區(qū)的講解詞。這種解說不僅可以讓游客隨意游覽,而且解決了導(dǎo)游員在解說過程中的一些尷尬問題。這種解 說方式非常適合自助游的游客。
本章小結(jié)
解說服務(wù)是景區(qū)為游客獲取和體驗(yàn)景區(qū)各種資源信息的一種重要途徑,是景區(qū)對(duì)外服務(wù)的“窗口”,是提高景區(qū)服務(wù)水平和管理水平、滿足游客旅游體驗(yàn)要求、增強(qiáng)游客滿意度的重要手段。本章重點(diǎn)介紹向?qū)浇庹f服務(wù)和自導(dǎo)式解說服務(wù)。
(1)向?qū)浇庹f服務(wù)主要介紹了景區(qū)導(dǎo)游講解的流程、導(dǎo)游講解技巧、不同性質(zhì)景區(qū)講解要求以及導(dǎo)游詞寫作的基本要求,并列舉了一些典型案例和閱讀資料。
(2)自導(dǎo)式解說服務(wù)的內(nèi)容包括標(biāo)識(shí)牌、信息資料、視聽及便攜式語(yǔ)音解說。重點(diǎn)介紹了現(xiàn)代社會(huì)中幾種常用的便攜式語(yǔ)音解說方式,主要有錄音解說方式、感應(yīng)式電子導(dǎo)游解說方式、無線接收解說方式、手機(jī)接收解說方式等。
復(fù)習(xí)與思考
一、名詞解釋
景區(qū)解說服務(wù) 向?qū)浇庹f 自導(dǎo)式解說 景區(qū)解說服務(wù)質(zhì)量與景區(qū)整體質(zhì)量的關(guān)系
二、簡(jiǎn)答題
4.景區(qū)便攜式語(yǔ)音解說服務(wù)主要形式有哪些?
三、能力應(yīng)用題
試用不同的導(dǎo)游講解方法撰寫一篇你所熟悉的景區(qū)的導(dǎo)游詞
四、案例分析
麗江古城解說內(nèi)容
1.景區(qū)位置和行政歸屬
麗江古城位于中國(guó)云南省麗江市古城區(qū),地處云南省西北部,距省會(huì)昆明市 580千米。麗江古城坐落在麗江壩子中部,北依象山、金虹山,西枕猴子山,東 面和南面與開闊坪壩自然相連,面積約3.8平方千米。
2.地貌與氣候特征
麗江市地勢(shì)起伏較大,山區(qū)、平壩、河谷并存。最高海拔為玉龍雪山主峰扇子陡(5596米),最低海拔為華坪縣石龍壩鄉(xiāng)塘壩河口(1015米),海拔高差4581米,立體氣候顯著。在群山環(huán)抱之中,分布著大大小小的斷陷盆地,俗稱 “壩子”,是城鎮(zhèn)所在地和主要產(chǎn)糧區(qū)。境內(nèi)有大小河流91條,年產(chǎn)水量836億立方米。金沙江流經(jīng)麗江651千米,落差高達(dá)890米;主要有程海、瀘沾湖、拉市海、文海、定筆海、九子海、中濟(jì)海等大小數(shù)十個(gè)高原湖泊。古城區(qū)政府所在 地海拔2400米,屬低緯高原季風(fēng)氣候,年均氣溫12.6℃,年均降水量950毫米, 雨量豐沛,夏無酷暑,冬無嚴(yán)寒,氣候宜人。
3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況
麗江市總?cè)丝?10多萬,轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣,共有69個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2003年4月1日,麗江市古城區(qū)正式設(shè)立。古城區(qū)面積1255.4平方千米,下轄大研、金山、七河、金江、龍山、大東6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)53個(gè)村居委會(huì),總?cè)丝?4.2萬,有納西、漢、白、藏、彝、普米等10余個(gè)民族,其中納西族人口有8.6萬,占總?cè)丝诘?0.22%。2002年,古城區(qū)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為10546億元,其中,第一產(chǎn)業(yè)為114億元,占總產(chǎn)值的108%;第 ④產(chǎn)業(yè)為30167億元,占總產(chǎn)值的286%;第三產(chǎn)業(yè)為63929億元,占總產(chǎn)值的 0.6%。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)892美元,接近全國(guó)平均水平。
4.歷史傳承
麗江古城始建于南宋末年,是元代麗江路宣撫司、明代麗江軍民府和清代麗江府駐地,具有800多年的歷史。麗江地處滇、川、藏交通要沖,是漢唐時(shí)代通往我國(guó)西藏和印度等地的南方絲綢之路和茶馬古道上的重要集散地。唐朝開始出現(xiàn)的茶馬古道滇藏線,在云南境內(nèi)的起點(diǎn)就是唐朝時(shí)期南詔政權(quán)的首府所在地大理,麗江是當(dāng)時(shí)茶馬貿(mào)易的重要市場(chǎng)。明清時(shí)期麗江已發(fā)展成為滇西北商貿(mào)樞,馬古道上的集散中心。第二次世界大戰(zhàn)期間,麗江因處在上通我國(guó)西印度,下連大理、昆明的咽喉位置而成為抗戰(zhàn)物資轉(zhuǎn)運(yùn)的要津和駝峰航線上的重要中轉(zhuǎn)站。麗江古城文物古跡眾多,文化蘊(yùn)涵豐厚獨(dú)特,是我國(guó)保存最完整、最具民族風(fēng)格的古代城鎮(zhèn)。1986年被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)歷史文化名城;1997年12 月4日,被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》清單。
5.民族風(fēng)情
麗江自古就是多民族聚居的地方,共有12個(gè)世居少數(shù)民族,包括納西族、彝族、僳僳族等,其中納西族是人口最多的少數(shù)民族。納西族的建筑、雕刻和繪畫融合納西族、漢族與藏族三個(gè)民族的傳統(tǒng)風(fēng)格,具有濃郁的地方特色。麗江古城從選址到建筑風(fēng)格均融會(huì)了漢、藏、白等多種民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格并有所創(chuàng)新。古城布局上充分利用山川地形及周圍自然環(huán)境,引水入城,形成了“家家臨溪,戶戶垂柳”的意境,是當(dāng)?shù)孛癖娎盟Y源的典范杰作。
城內(nèi)納西民居普遍是土木結(jié)構(gòu)的瓦屋樓房,建筑平面結(jié)構(gòu)大多是“照壁,四合五天井,走馬轉(zhuǎn)角 樓”的布局。古宅與老樹、小橋、流水和諧統(tǒng)一,極具高原水鄉(xiāng)意韻,充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。利用城內(nèi)涌泉修建的多座“三眼井”,上池飲用,中塘洗菜,下流漂衣,是納西族先民智慧的象征。古城以四方街為中心,居民形成了日中為市,薄暮滌場(chǎng),以清水洗街”的獨(dú)特習(xí)俗。
麗江納西族婦女穿大褂,寬腰大袖,外加坎肩,系百褶圍腰,穿長(zhǎng)褲,披羊皮披肩,披肩上有刺繡精美的七星,肩兩邊綴日、月,象征著“披星戴月”,以示勤勞。納西族男裝大體與漢族相同。納西族普遍信奉東巴教,一部分人信奉藏傳佛教。以農(nóng)歷紀(jì)年,傳統(tǒng)節(jié)日有 嘗新節(jié)、朝山 檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西,忌食狗肉節(jié)、三月會(huì)、火把節(jié)等。
6.文化藝術(shù)
納西先民創(chuàng)造了燦爛神秘的納西東巴文化。東巴文化以東巴教為載體,以巴經(jīng)為主要記錄方式,有近千年的歷史。東巴教是納西族原始宗教,且兼收并蓄,東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅砬槌煞值膱D畫象形文字,是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用東巴文撰寫的《東巴經(jīng)》數(shù)量達(dá)兩萬多卷,是古代納西族社會(huì)生活的百科全書。
麗江納西古樂被稱為“音樂活化石”,是古城文化的靈魂與象征。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂,在中原地區(qū)早已成為絕音,1368年以后陸續(xù)傳 到麗江并保存至今。其中相傳為元人選音的大型樂曲《白沙細(xì)樂》被譽(yù)為最古老的交響樂。納西族民間文藝具有融詩(shī)歌、音樂、舞蹈為一體的特色。
納西族的繪畫、書法、雕塑和工藝美術(shù)都受到漢族、藏族和白族的影響。著名的“麗江壁畫”在創(chuàng)作時(shí)采取了一定的寫實(shí)手法,突破宗教題材的局限,反映了明代納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活狀況,是納西族吸收其他民族文化、發(fā)展本族文化的結(jié)晶。
7.動(dòng)植物
麗江生物資源豐富,全區(qū)有1.3萬多種植物,幾乎集中了亞熱帶、溫帶、寒帶所有品種,有紅豆杉、水青樹、榧樹等數(shù)百種珍稀種類。珍稀鳥獸的種類也比較多,屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有黑頸鶴、滇金絲猴等;屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有南亞虎、云豹、小熊貓、毛冠鹿、紅腹角雉、藏馬雞等;屬國(guó)家三級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有全貓、大靈貓、小靈貓、蘇門羚、石貂、獼猴、穿山甲、血雉、白腹錦雞等。
8.土特產(chǎn)
當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的藥材有蟲草、天麻、雪茶、螺旋藻等;特產(chǎn)食品有三川火腿、牦牛肉干、松茸、海棠果等;特色手工藝品有銀器、銅器、木刻、東巴蠟染等。
五、實(shí)訓(xùn)題
2.以小組為單位,組織游覽當(dāng)?shù)啬?A級(jí)或5A級(jí)景區(qū),依據(jù)《旅游區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》對(duì)于不同質(zhì)量等級(jí)的景區(qū)的解說系統(tǒng)的相關(guān)要求,找出 其自導(dǎo)式解說服務(wù)的不足之處,并提出合理可行的建議。
劉寶平工作室 · Mr.Liu Studio
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