香妃墓

    香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村，系自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一座典型的伊斯蘭古建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地2公頃。 據(jù)說墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人（實(shí)際只見大小58個(gè)墓穴）。

簡介

    它坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村,系自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一座典型的伊斯蘭古建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地2公頃。 據(jù)說墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人(實(shí)際只見大小58個(gè)墓穴)。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死后，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業(yè)，成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，并一度奪得了葉爾羌王朝的政權(quán)。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過了他的父親，所以后來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 傳說，埋葬在這里的霍加后裔中，有一個(gè)叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的愛妃，由于她身上有一股常有的沙棗花香，人們便稱她為“香妃”。香妃死后由其嫂蘇德香將其尸體護(hù)送回喀什，并葬于阿帕霍加墓內(nèi)，因而人們又將這座陵墓稱做香妃墓”。不過據(jù)考證，香妃并沒有葬在這里，她確切的葬地是在河北遵化清東陵的裕妃園寢。

來歷

    “香妃墓”之稱的來歷，源于民間傳說。香妃本名買木熱.艾孜姆，自幼體有異香，被稱為“伊帕爾罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝選為妃子，賜號“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬運(yùn)棺木，歷時(shí)3年運(yùn)尸回鄉(xiāng)，安葬于阿帕克霍加墓中?，F(xiàn)主墓室中尚存駝轎一乘，據(jù)說就是當(dāng)年運(yùn)尸時(shí)從北京帶來的。此傳說流傳甚廣，表達(dá)了民、漢各族自古以來•團(tuán)結(jié)互愛的良好愿望。其實(shí)“香妃”確有其人，與發(fā)動(dòng)“大小霍加之亂”的波羅尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孫女。

地理位置

    阿帕克霍加墓整個(gè)陵園是一組構(gòu)筑得十分精美宏偉的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墻內(nèi)的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座精致的圓筒形“邦克樓”， 樓頂各有一根鐵柱群，由門樓、大、小禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室五部分組成。主體陵墓是一座長方形拱頂?shù)母叽蠼ㄖ?，?6米，底長35米，進(jìn)深，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！高擎著一彎新月。主墓室頂呈圓形，其圓拱直徑達(dá)17米，無任何梁柱。主墓室外墻和層頂全部用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍(lán)色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆。陵墓廳堂高大寬敞，平臺(tái)上排列著墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素潔。大禮拜寺在陵園的西半部，名“艾依提甲衣”，節(jié)日期間供教徒們作禮拜用。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建筑物，彩繪和磚雕圖案極為精美。寺外有一池清水，林木參天，清幽宜人。阿帕霍加墓與香妃墓坐落在喀什市東郊5公里處的浩罕村，是一座典型的伊斯蘭教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。據(jù)說墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人。因其中葬有明末清初喀什著名伊斯蘭教“依禪派”大師阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度奪得葉爾羌王朝的世襲政權(quán)，更成為17世紀(jì)“依禪派”伊斯蘭教的首領(lǐng)，名望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其傳教大師的父親。

結(jié)構(gòu)

    香妃墓就像一座富麗堂皇的宮殿，高40米，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成。穹窿形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光閃閃，莊嚴(yán)肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺(tái)，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設(shè)在平臺(tái)的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍(lán)色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對死者的尊敬，又有保護(hù)墓丘的作用。陵墓左邊，建有大小兩座精致的伊斯蘭教禮拜寺。陵墓后面，還有一大片墳?zāi)?，景色十分壯觀。阿帕霍加墓經(jīng)歷了三百多年的風(fēng)雨歷史的洗禮，以其堅(jiān)韌不屈的精神固守其古樸的建筑風(fēng)格，來此地的游客有幕名香妃之麋，也有為朝拜而來的，更多的是為目睹阿帕霍加墓高超建筑技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格而來。香妃墓實(shí)際上是阿帕霍加家族陵墓的俗稱，是典型的伊斯蘭風(fēng)格的宮殿式陵墓建筑。陵墓安葬著同一家族的72座白底蘭花玻璃瓦覆蓋的陵墓。第一代是伊斯蘭傳教士阿基.買和買提.玉素甫霍加。他死后，長子阿帕霍加繼承其衣缽，繼續(xù)傳教，并一度奪得了葉爾羌王朝的世襲政權(quán)，在其權(quán)利巔峰時(shí)期統(tǒng)治了喀什噶爾、葉爾羌（今莎車）、和田、阿克蘇、庫車、吐魯番六座城市，接受了“世界的主宰”的稱號，成為十七世紀(jì)的白山派伊斯蘭教的首領(lǐng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他死后改為阿帕霍加墓。香妃是阿帕霍加的孫女。

陵墓圖

    陵墓由門樓、大小禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成。正門門樓精美華麗，兩側(cè)有高大的磚砌圓柱和門墻，表面鑲著藍(lán)底白花硫璃磚。與門樓西墻緊連的是一座小清真寺，前有彩繪天棚覆頂?shù)母吲_(tái)，后有祈禱室。陵園內(nèi)西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿頂?shù)慕探?jīng)堂。主墓室在陵園東部，是整個(gè)建筑群的主體建筑，主墓屋頂呈圓形，其圓拱直徑達(dá)17米，無任何梁柱，外面全部是用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍(lán)色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆。墓室內(nèi)部筑有半人高的平臺(tái)，平臺(tái)上整齊地排布著大小不等的數(shù)十個(gè)墓丘，墓均砌以白底藍(lán)花的琉璃磚，看上去晶潔素雅。

相關(guān)資料

香妃資料一

    在乾隆皇帝的40多個(gè)后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實(shí)香妃是否遍體生香，根本無從考證。但乾隆帝只有一個(gè)維吾爾族妃子卻是史實(shí)，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年內(nèi)，卻引起了一批騷人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個(gè)“香妃”的故事。從野史、詩詞到舞臺(tái)，繪聲繪影大肆渲染，竟達(dá)到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發(fā)展到排除史實(shí)、以假亂真的程度，就有問題了。以下，我們暫還按習(xí)慣稱其為香妃，看看她的真實(shí)生平。

香妃資料二

    雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃誕生在新疆和卓族的一個(gè)家庭。和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的后裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部臺(tái)吉（貴族首領(lǐng)）圖爾都。乾隆二十年五月，清軍進(jìn)軍伊犁，二次平定準(zhǔn)噶爾叛亂，解救了被準(zhǔn)噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個(gè)兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以后，小和卓木殺死了欽派的副都統(tǒng)阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據(jù)守喀什噶爾，兩相呼應(yīng)，稱雄南疆，開始了大規(guī)模的武裝反清。此后，圖爾都臺(tái)吉等不愿歸附分裂的部落，配合清軍，于乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。

香妃資料三

    乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰(zhàn)有功的和卓，及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應(yīng)召陸續(xù)來到北京，拜見高宗皇帝。乾隆令他們在京居住，并派使者接他們的家眷來京，封圖爾都等為一等臺(tái)吉。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！圖爾都27歲的妹妹也被選入宮，冊封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統(tǒng)一新疆后，實(shí)行“因俗而制”的政治需要，即政治聯(lián)姻。貴人在清朝后妃的八個(gè)等級中，屬于第六個(gè)等級，其前有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，其后有常在和答應(yīng)。由于和貴人入宮時(shí)帶來了祥瑞（從南方移栽到宮內(nèi)的荔枝樹，竟結(jié)出了200多顆荔枝），很得皇上的青睞，也很受皇太后的喜愛。因此在和貴人入宮后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，皇太后降旨，冊封和貴人為容嬪。她的哥哥，原封為一等臺(tái)吉的圖爾都，也因追論進(jìn)攻喀什噶爾有功.而同時(shí)晉爵，封為輔國公。乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，攜皇太后、皇后、慶妃、香妃、圖爾都以及大學(xué)士傅恒等王公貴戚1000余人同行。一路上，乾隆對香妃格外恩賞.前后賜給她80多種口味適宜的飯菜，其中就有名貴的奶酥油野鴨子、酒燉羊肉、羊池士等。

香妃資料四

    香妃的俊俏和異域情調(diào)進(jìn)一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任，乾隆二十三年六月，皇太后懿旨，將她由容嬪晉為容妃，并由賞給處為她準(zhǔn)備滿洲朝服、吉服、項(xiàng)圈、耳墜、數(shù)珠等等。同年十月，受命為正、副使的大學(xué)士尹繼善、內(nèi)閣學(xué)士邁拉遜，持節(jié)冊封容嬪為容妃，冊文曰：“爾容嬪霍卓氏，端謹(jǐn)持躬，柔嘉表則，秉小心而有恪，久勤服事于慈闈，供內(nèi)職以無違，夙協(xié)箴規(guī)于女史，茲奉皇太后慈諭，冊封爾為容妃……。”這一年，香妃35歲。

香妃資料五

    三年以后，乾隆又?jǐn)y香妃等六位妃嬪東巡，游歷泰山，拜竭孔廟。由于乾隆三十一年烏喇那拉氏皇后亡故，乾隆聲稱不再立后；乾隆四十年，皇貴妃又被賜死，因此，到這個(gè)時(shí)候，容妃在乾隆的眾多后妃中已處于舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圓明園奉三無私殿設(shè)宴會(huì)餐，容妃已入主了西邊頭桌的首位，到同年十二月乾清宮大宴，容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。這時(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！容妃已48歲，到了她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃離世，享年55歲。香妃的故事歷來非常迷人。傳說她“玉容未近，芳香襲人，即不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”。是新疆回部酋長霍集占的王妃，回部叛亂，霍集占被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷“國破家亡，情愿一死”之志，始終不從乾隆，最后被太后賜死。死后，將其運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，故新疆喀什有香妃墓。然而傳說再引人入勝，也與歷史事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。
 

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