區(qū)內(nèi)風(fēng)景

　　坐落在安徽省，是地藏菩薩的道場，中國四大佛教名山之一，全國著名游覽避暑勝地。九華山北俯長江，南望黃山，東監(jiān)太平湖。 它以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。 九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十王峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之姿“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是神工鬼斧。山間秀溪縈環(huán)，銀瀑飛，景色迷人。優(yōu)美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。古稱陵陽山、九子山，唐天寶年間改名九華山；因有九峰形似蓮花而得名

　　“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！

旅游勝地

　　九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，

是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

山峰

　　九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、 怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。九華山最高峰十王峰，海拔1344.4米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。

李白游歷九華山

　　唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，還與友人合作寫下《改九子山為九華山聯(lián)句》，將九子山易名為九華山。詩有序：“青陽縣南有九子山。山高數(shù)千丈。上有九峰如蓮花。按圖徵名。無所依據(jù)。太史公南游。略而不書。事絕古老之口。復(fù)闕名賢之紀(jì)。雖靈仙往復(fù)。而賦詠罕聞。予乃削其舊號。加以九華之目。時訪道江漢。憩于夏侯回之堂。開檐岸幘。坐眺松雪。因與二三子聯(lián)句，傳之將來。”詩全文為：“妙有分二氣，靈山開九華。層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞。積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。青瑩玉樹色，縹緲羽人家。”

新羅國高僧金喬覺傳說

　　開創(chuàng)九華山佛教局面的是一位來自異域的僧人。唐開元末年（741）古新羅國王室近屬金喬覺輾轉(zhuǎn)來到了九華山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，也就是至德初（756），山下諸葛節(jié)等人登山，在山洞里發(fā)現(xiàn)了這位高僧，于是群策群力，在化城寺舊址上建起了一座寺院，請金喬覺居之。后來池州郡守張巖多次施舍，且奏請朝廷移置化城舊額。從此這里成為金喬覺傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)，僧眾漸多，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！香火日盛。唐貞元十年（794）金喬覺九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。其肉身安放在南臺石函之中，三年后開啟，仍然完好未腐，顏面如生。根據(jù)多種跡象，眾人認(rèn)定他就是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，于是在南臺立石塔安放其肉身，南臺更名為神光嶺。從此，九華山成為地藏菩薩道場，發(fā)展到明朝，九華山成為了中國四大佛教名山之一，到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲于天下。”

溪水

　　九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現(xiàn)于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

怪石

　　險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。

山洞

　　又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞（又取"轉(zhuǎn)身洞"）相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內(nèi)?，F(xiàn)有一孤僧每日坐洞清修，又發(fā)愿力建舍塔。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。

九華十景

　　九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

交通信息

　　盤山公路直抵鳳凰松，換乘索道車可達(dá)拜經(jīng)臺。山上還有人力轎桿，乘坐游山別具風(fēng)味。九華街至閔園班車、閔園至拜經(jīng)臺索道以及各游覽線路的人力轎均來回接送。

　　可乘坐7路公交車到達(dá)景區(qū)。 1、民航 乘飛機可至南京、合肥、黃山、安慶、蕪湖機場，然后乘汽車直達(dá)九華山。 2、火車 乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然后轉(zhuǎn)乘汽車直上九華山。 3、輪船 乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然后轉(zhuǎn)陸路直達(dá)九華山。 4、汽車 九華山至合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均有往返客車。

索道纜車

　　九華 山索道全長1400米，跨越閔園和天臺兩大景區(qū)。閔園鳳凰古松西南側(cè)、蒼松翠竹掩映的索道下站，即鳳凰松站；古拜經(jīng)臺西邊，怪石磋峨，環(huán)圍索道站，即天臺站。 索道采用引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)制造的循環(huán)吊裝式纜車。車廂6組，每組3只，每只乘坐6人。單趟運行12分鐘，每小時運載350人。坐上纜車，游人可俯瞰閔園秀色，可凌空飽覽老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、獅子峰、香爐峰等景觀。 九華山索道鳳凰松站環(huán)境幽雅，建筑別致。有貴賓休息室、竹海餐廳、松濤餐廳、天臺餐廳、候車廳、賣品部等服務(wù)設(shè)施。

美食

　　九華山是佛教名山，以素食為主。九華素菜歷史悠久，一直為游人香客津津樂道。原料多取本地所產(chǎn)的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！銀耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以凍粉、豆腐、面筋、新鮮蔬菜、素油制作，有上百個品牌，凡葷菜亦盡有之，如素雞、素香腸等分清炒、清煨、清燉，還有果雜四類，均以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味，香、脆、鮮、嫩并重，營養(yǎng)豐富，久食不膩。

　　九華山名菜主要有“九華三耳”（木耳、石耳、銀耳）、“鳳凰燒雞”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”、“雙龍戲珠”以及“佛珠肉”、“素雞”、“素香腸”等佛家名菜。

旅游小貼士

　　九華山逢重大節(jié)日，如廟會及四時八節(jié)，管理處，佛協(xié)會，民間團(tuán)體會舉辦龍燈、放火焰、雜技等傳統(tǒng)娛樂活動。九華山景區(qū)內(nèi)的賓館、酒店內(nèi)均設(shè)有舞廳、卡拉OK等娛樂設(shè)施。

夾道恭迎

　　中國佛教名山“九華山”蜿蜒于安徽省青陽縣境內(nèi)，南望黃山，北瞰長江，方圓120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。

　　九華山北俯長江，南望黃山，東監(jiān)太平湖。 它以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。 九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十王峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之姿“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是神工鬼 。山間秀溪縈環(huán)，銀瀑飛，景色迷人。優(yōu)美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。

　　九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

五百羅漢堂

　　與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。

大悲寶殿

　　大悲寶殿是旃檀林于1988年重建山門后擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發(fā)宏愿而建，整個工程設(shè)計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達(dá)六丈三尺，殿堂正中的千手千眼觀世音菩薩，金碧輝煌。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩的道場。據(jù)說，在此殿上正梁后，曾多次出現(xiàn)類似佛菩薩的白色光團(tuán)。這是九華山近年來第一次出現(xiàn)的神奇光團(tuán)，人們稱之為“佛光”?，F(xiàn)九華山佛教協(xié)會設(shè)在此寺，這里是大型佛事活動的場所之一。

肉身寶殿

　　公元794年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內(nèi)，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身寶殿。

天臺寺

　　天臺寺位于海拔1306米的天臺峰巔，坐北朝南，木石結(jié)構(gòu)，硬山頂。全寺由3組民居式殿堂組成。該寺橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏臺作為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點，在凹陷地上筑高8米的石臺基，構(gòu)成平整的平 面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整個建筑借高聳的懸崖峭壁來隱蔽，既防風(fēng)寒，又十分堅固。它的山門在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱石洞，進(jìn)深4.2米，其東、北兩則為對峙的懸崖，徑直可入大殿2樓；轉(zhuǎn)折向南，沿墻外過道往“捧日亭”或“青龍背”。大殿（亦稱萬佛樓）寬10米，深13米。殿后有偏門通往觀音殿、客房和云水堂。寺周景點眾多。該寺是九華山最高的建筑，建筑面積1540平方米。屬全國重點寺院。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！

古拜經(jīng)臺

　　古拜經(jīng)臺位于天臺峰下，又名“大愿庵”，臺后有峭石20米高，造型酷似“老鷹扒壁”，僧人稱“大鵬聽經(jīng)臺”，相傳是金地藏拜經(jīng)的地方，殿內(nèi)石坪上有腳印凹痕，傳為地藏所留。該寺始建于唐，經(jīng)歷代修建，現(xiàn)在面積達(dá)898平方米，內(nèi)附設(shè)接待社，為游人、香客提供食宿。

觀音峰

　　原名“圓通庵”。位于吊橋上方，拜經(jīng)臺下邊，如空中瑤臺一般。此寺依崖就勢所建，主殿建筑在崖頂上，偏殿建在崖下，卻與主殿同高，實際是三層殿宇。前殿上下6間，后殿樓閣20余間。從西殿樓窗俯視，有一奇石聳立于峰頂，酷似“觀世音”塑像，故此寺名為“觀音峰”。在寺后平臺上，可清晰詳盡地觀賞觀音峰，好像觀音立在螯魚背上。觀音石旁有一石豎立，底部是空的，并有多孔，名為“爛心石”。其石上有一小石，形狀酷似猴子，身上毛茸茸的，名為“猴子觀觀音”。觀音巖下，石峰如柱，古松挺秀。

凈潔精舍

　　位于九華山街西，廣濟(jì)茅蓬北側(cè)。原址為百子堂。始建于清代。1943年住持僧了塵。1953年住持僧悟定，后被毀。1985年比丘尼常凈，常潔募捐重建，更名為“凈潔精舍”。1995年重建大殿。2002年修建東邊客寮房和大理石門場?，F(xiàn)住尼二人，建筑面積240平方米，今住持釋常潔。

蓮花峰

　　蓮花峰位于九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬瓣疊嵌，氣勢峭拔。遠(yuǎn)眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。 位于翠蓋峰北，西洪嶺南，上、中、下3個蓮花峰統(tǒng)稱蓮花峰，最高峰海拔1042米。峰頂巖石極似盛開的蓮花，“蓮峰云海”為九華古十景之一。

九華山佛學(xué)院

　　九華山佛教興學(xué)歷史悠久， 早在1898年，華嚴(yán)學(xué)者月霞在九華山翠峰寺創(chuàng)辦“華嚴(yán)大學(xué)”；1919年初，在東崖寺方丈容虛倡議下，成立了“江南九華佛學(xué)院”，開設(shè)課程有：佛學(xué)概論、賢首學(xué)、小乘佛學(xué)概論、佛教宗派源流、攝論以及國文、英文、文章作法、算術(shù)、歷史、地理、自然、音樂、藝術(shù)、體育等，歷時17 年。1985年，九華山佛教協(xié)會舉辦僧伽培訓(xùn)班，學(xué)制一年，面向全省各地寺廟招生，經(jīng)考試擇優(yōu)錄取。學(xué)生畢業(yè)后大都回原地從事寺院管理工作?，F(xiàn)九華山佛學(xué)院是在九華山僧伽培訓(xùn)班基礎(chǔ)上，于1990年7月創(chuàng)辦， 院址選在甘露寺。開設(shè)正科班一個、佛學(xué)研究班一個，并不定期地為全國各地舉辦寺院執(zhí)事培訓(xùn)班，傳授古漢語、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、寫作、英語、書法、梵貝等基礎(chǔ)課和佛學(xué)概論、八宗概要、戒律、遺教三論、地藏經(jīng)、三論賢義、佛教史等佛學(xué)理論課。截止1999年7月，共培養(yǎng)學(xué)生250多名，寺院執(zhí)事近50名。

華嚴(yán)洞

　　華嚴(yán)洞，位于中閔園，深藏在峭壁下的幽壑之內(nèi)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！巨巖北端上翹，呈窩掌形。傍臨小溪，幽篁遮天。

　　華嚴(yán)洞周圍的高峰深谷，嘉木繁盛，靈草叢生，有石斛、石耳、靈芝、黃精、首烏、丹皮等貴重的野生藥材，是著名的“藥谷”。 洞前筑墻成屋，進(jìn)門見古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內(nèi)外兩間。外間供佛像一尊，內(nèi)間筑成小樓，下鋪地板，窗明幾凈，幽靜異常，別有洞天。

　　西側(cè)相連的是華嚴(yán)?；鬯?。寺外是遠(yuǎn)山、近壑、山泉、幽澗，宛如世外桃源。

　　在藥林、靈草之間，飛鳥眾多，舌簧悅耳。其中有珍禽——搗藥鳥，又名“丁當(dāng)烏”，與金錢樹（即青錢柳）、娃娃魚并稱為“九華三寶”。 華嚴(yán)洞交通 華嚴(yán)洞位于中閔園，經(jīng)通慧庵至回香閣下坡，沿懸崖上的山路而下。

九華山茶史

　　九華山產(chǎn)茶歷史悠久。《青陽縣志》載：“九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所產(chǎn)金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳?？蘸喺呤?。茗(閔)地源茶，根株頗硬，生于陰谷，春夏之交方發(fā)萌，莖條雖長，旗槍不展乍紫乍綠……天圣初，郡守李虛已，太史梅詢試之，以為建溪顧渚不及也”南宋周圍必大游九華作《九華山錄》云：“獻(xiàn)土產(chǎn)茶味敵北宛”。北宛茶為建州(福建建陽)名茶，可見九華山茶之名貴。 九華山茶始于唐，興于宋由寺院而至民間，“仙鐺氣味冷芝耳，僧碗芳香點茗芽”，山,寺,茶三者聯(lián)袂成趣。清代劉鑾在《五石瓠》中所述：閔茶有二：一為休寧閔茶，萬歷末年閔文水所制；一為九華山閔園茶即“唐閔，長者地也，產(chǎn)茶不多，僧熔之歲數(shù)斤耳，用山中之泉烹之，真味殊絕。有閔茶引不知何僧作，其詞變騰空而去云，今年稱閔公是也，其宅今梵殿，其畦今雖閔園，茶出于此，故以名之。園在九華之顛，東巖之側(cè)，一塢半弓，四周峭壁，數(shù)百丈危峰之上，復(fù)有山焉，下瞰龍池，上疏石澗，林蔽石流，交映終日，沉霧團(tuán)風(fēng)不見山麓，人仰視之，烘然一混沌也，其鐘氣于勝地者既靈，吐含于煙云者復(fù)久，一種幽香，自爾迥異。此塢方園徑盡許所產(chǎn)更佳，過此則氣味又別矣。然盛必錫器烹之清泉，爐必緊炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶于壺，壺以宜興砂注為最，錫次之，又必注于頭青磁鐘，產(chǎn)于天者成于人，而閔茶之真味始見，否則水火乖宜，鼎壺不潔，雖閔公所親植者變無用矣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有識者知其味淡而氣厚，瓶貯數(shù)年，取而試之，又清涼解毒之大藥云”，真可謂詳盡之至。

九華山區(qū)制茶可劃分為三個歷史時期。

　　起源期：據(jù)最早傳說唐時在九華天臺山北(今陵陽鄉(xiāng)黃石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在采集草藥治病時開始用茶。“先是生煮羹飲，繼而曬干收集”，日久天長僧道用以曬茶的石塊也留下了斑斑黃漬，是謂“黃石”，“黃石”之毛峰因此得名而沿用至今，九華菩薩金喬覺也在“送童子下山”后以“煙霞”為伴，親自“煮茗甌中”可見九華山制茶之起始也是道循由野生茶樹——生煮羹飲——曬干收藏——蒸青團(tuán)茶，這一規(guī)律，并且以佛教為主，道教為輔，開創(chuàng)了九華山區(qū)茶葉制作的先河。

　　發(fā)展期：自宋至元，歷經(jīng)三百余年，由蒸青團(tuán)茶——蒸青散茶——炒青散茶。九華山相傳宋代始有“天臺云霧”和“九華龍芽”的制作。是由曬青(或蒸青團(tuán)茶)發(fā)展到炒青散茶的階段。制茶工藝“究極而精巧”花色品種也隨之增多，宋時的“云霧”和“龍芽”均是“毛峰”茶的前身，前者因地命名，泛指天臺山背道僧一帶所產(chǎn)之茶。此間茶樹朝迎晨霧，晚沐露霖，葉質(zhì)柔嫩香高味濃故名，后者因茶種而樂謂，系指用金地源和閔地源之茶樹采制而成，香味均列上乘的茶葉。宋時九華“貢茶”開始面世，周必大于1167年在《九華山錄》中稱贊九華之茶“味敵北宛”。當(dāng)時“北宛”已為貢茶，可見其品質(zhì)出類拔萃。除此之外，當(dāng)時還有仙，嫩蕊,福合,祿合等花色，宋代陳巖云：“春山細(xì)摘紫英芽，碧玉甌中散玉花”此之謂也。

　　豐盛期：自明至清，九華山茶由炒青散茶到烘青綠茶花色品種面貌一新，歷經(jīng)三百多年。明吳仁有詩云：“犬吠披云客，花迎看竹翁，山家供玉乳，一碗便生風(fēng)”。清代白元亮在《登九華》一詩中描述更詳，“頻年飄泊在天涯，又信萍蹤上九華，云擁奇峰天欲滴,泉春亂石澗生花。傍林鳥語搗靈藥，隔岸人聲摘閔茶。今日探幽具乘興，不知何處謫仙家”。明清時九華山已有“東崖雀舌”,“肉身仙茗”,“龍池云霧”和“南苔空心”等花色，分別產(chǎn)于四大叢林之王的東崖，神光嶺前的肉身寶殿，下閔園的龍池和小天臺的南苔庵，均屬綠茶之烘青類，茶葉制作刻意求工，外形多姿多彩，內(nèi)質(zhì)別具一格，視為佛門珍寶。據(jù)1933年李非所撰《青陽風(fēng)土志》記載：“茶種類有龍眼茶,云霧茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用于手采摘，置于鍋內(nèi)以火炕干，山鄉(xiāng)所產(chǎn)地，用蔑萎或布袋裝好，舟運至縣城，再運住大通,南京等地銷售”?？梢娋湃A之茶由佛教而至民間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！到明清，民國已是花色品種齊全的豐盛期。

九華山的寺廟

　　九華山目前有大小寺廟共計99座，分布在街區(qū)、九華前山、閔園、天臺及池州青陽朱備的九華后山九子巖景區(qū)，九華大門-五溪城區(qū)望花禪寺；閔園景區(qū)有慧居寺1座國家級重點寺廟，潮音精舍、勝蔓精舍、香山茅蓬、蓮宗精舍、?；鬯?、、普渡寺、慈佛精舍、九華蓮社、永興茅蓬等10座省級重點寺廟，以及華嚴(yán)洞、大士閣、藥師茅蓬、寂光精舍、九蓮精舍、大金剛寺、小金剛寺、觀音峰下院、光明茅蓬、普濟(jì)庵、靜修茅蓬、大愿茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、蓮花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺廟；其中天臺景區(qū)有天臺寺1座國家級重點寺廟，拜經(jīng)臺、中興庵、翠峰寺、觀音峰等4座省級重點寺廟，以及羅漢墩、大悲院、向陽庵、吉利寺等4座普通寺廟；前山及街區(qū)有化城寺、百歲宮、祗園寺、肉身寶殿、甘露寺、旃檀林、上禪堂等7座國家級重點寺廟，二圣殿、聚龍寺、龍池庵、華天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龍庵（新龍庵）、小天臺、回香閣等11座省級重點寺廟，以及百歲宮下院、天池古庵、法華寺、閔公殿、通慧禪林、菩提閣、萬佛庵、大廈庵、凈土庵、無量寺、凈潔精舍、廣濟(jì)茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、觀音洞、老虎洞、準(zhǔn)提庵、飛來觀音峰、東崖禪寺、慈藏寺、圓覺精舍、白云禪林、西竺庵、西佛寺、鐘亭、西竺禪林等26座普通寺廟。
 

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