加查

    加查縣位于西藏自治區(qū)東南部、雅魯藏布江中下游，東與林芝地區(qū)的朗縣交界，南與隆孜縣相連，西與曲松、桑日兩縣接壤，北與林芝地區(qū)工布江達(dá)縣毗鄰。全縣轄5鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，88個(gè)村委會(huì)。總?cè)丝?8045人，其中農(nóng)業(yè)人口16736人，城鎮(zhèn)人口1309人。全縣國土面積4646平方公里，森林覆蓋面積14萬畝，草場面積81萬畝，耕地面積2.4萬畝，年末牲畜存欄10.44萬頭（只）?？h城海拔3200米。全縣氣候宜人，資源豐富，地肥水美，是山南地區(qū)開發(fā)前景最為廣闊、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮目h。

中文名稱：    加查

所屬地區(qū)：    中國西藏自治區(qū)

電話區(qū)號(hào)：    0893

郵政區(qū)碼：    856400

面    積：    4646平方公里

基本信息

　　面積：4646平方公里

　　人口：18045人

　　政府駐地：安繞鎮(zhèn)

　　郵編：856400

　　區(qū)號(hào)：0893

　　民族：藏族

　　地理坐標(biāo)：西藏自治區(qū)東南部、雅魯藏布江中下游，東與林芝地區(qū)的朗縣交界，南與隆孜縣相連，西與曲松、桑日兩縣接壤，北與林芝地區(qū)工布江達(dá)縣毗鄰

概況

　　加查縣位于西藏自治區(qū)東南部、雅魯藏布江中下游，東與林芝地區(qū)的朗縣交界，南與隆孜縣相連，西與曲松、桑日兩縣接壤，北與林芝地區(qū)工布江達(dá)縣毗鄰。全縣轄5鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，88個(gè)村委會(huì)?？?cè)丝?8045人，其中農(nóng)業(yè)人口16736人，城鎮(zhèn)人口1309人。全縣國土面積4646平方公里，森林覆蓋面積14萬畝，草場面積81萬畝，耕地面積2.4萬畝，年末牲畜存欄10.44萬頭（只）?？h城海拔3200米。全縣氣候宜人，資源豐富，地肥水美，是山南地區(qū)開發(fā)前景最為廣闊、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮目h。

　　加查人杰地靈，歷史悠久。“加查”藏語意為“漢鹽”，相傳為當(dāng)年文成公主來此施舍鹽巴而得名。盛唐時(shí)期受松贊干布遣使到大唐迎娶文成公主的吐蕃大相祿東贊、近代反帝愛國在藏?cái)z政熱振活佛、民政部長多吉才讓等西藏杰出人物，都是從加查這塊土地上走出去的。

物產(chǎn)

　　加查物產(chǎn)豐富。主要農(nóng)產(chǎn)品有小麥、青稞、油菜、玉米、馬鈴薯，蠶豆，辣椒、西紅柿、茄子、白菜、西瓜、冬瓜、南瓜、甜瓜等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！主要畜品種有牦牛、黃牛、山羊、綿羊、豬、雞、鴨、鵝等，酥油、奶、蛋、肉、皮張等畜產(chǎn)品極其豐富。全縣中藥材資源十分豐富，有“蟲草”、“貝母”、“黃蓮”等百余種中藥材，尤其是“冬蟲夏草”享譽(yù)國內(nèi)外。有豐富的森林及果林資源，享有“藏東南經(jīng)濟(jì)林基地”之美譽(yù)。有寶貴的野生動(dòng)物資源，如白唇鹿、棕熊、馬熊、麝、藏羚羊、藏野雞、獼猴、野牦牛、蛤蚧（又名四腳蛇）、貓頭鷹等。有豐富的礦產(chǎn)資源，已探明的主要有砂金、鉻鐵、銻、石墨、水晶、滑石、花崗石等，其中砂金主要分布在雅魯藏布江沿岸，其平均品位在0.079克/立方米左右，成色達(dá)93%。分布在藏木鄉(xiāng)一帶的鉻鐵礦品位更是高達(dá)55.27%，儲(chǔ)量在幾億噸以上。有豐富的民族工藝品，其中“石鍋”、“木碗”、“石灶”等民族工藝品工藝獨(dú)特，制作精美。

國民經(jīng)濟(jì)水平

　　近幾年來，全縣在自治區(qū)黨委和地委行署的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在援藏干部和全縣人民的共同努力下，國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了很大成績。2003年，全縣實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值8218萬元，農(nóng)民人均純收入達(dá)到2090元，縣本級(jí)財(cái)政收入突破200萬，達(dá)到237萬元。

　　“十五”期間，全縣將以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央第四次西藏工作座談會(huì)議 精神，積極實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，大力開展農(nóng)牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展以旅游業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)，努力促進(jìn)全縣國民經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。到“十五”期末，全縣力爭國內(nèi)生產(chǎn)總值在2000年的基礎(chǔ)上翻一番，達(dá)到1.25億元；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到6800元；財(cái)政收入達(dá)到320萬元。城鎮(zhèn)居民可支配收入8800元（現(xiàn)價(jià)），農(nóng)牧民人均收入達(dá)到2450元。

行政區(qū)劃

　　加查縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)，89個(gè)行政村。

　　加查鎮(zhèn)總?cè)丝?526人。安繞鎮(zhèn)總?cè)丝?788人。冷達(dá)鄉(xiāng)總?cè)丝?113人。壩鄉(xiāng)總?cè)丝?96人。洛林鄉(xiāng)總?cè)丝?792人。

　　拉綏鄉(xiāng)總?cè)丝?519人。崔久鄉(xiāng)總?cè)丝?29人。

歷史沿革

　　加查藏語意為“漢鹽”。相傳文成公主路過此地時(shí)，把一塊鹽放在一個(gè)洞里、從此洞里就流出了鹽水，故得名。加查曾是吐蕃時(shí)期活動(dòng)頻繁的一處要地。

　　在1991年的文物普查中，曾調(diào)查到在加查縣的冷達(dá)、計(jì)、安繞、拉綏等鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)過部分石棺葬遺存，這部分石棺葬中有一類為整塊石板拼砌而成的石棺，出土有陶缽、陶罐一類的陶器，而未見出土金屬器。結(jié)合西藏石棺葬遺存的發(fā)現(xiàn)情況分析，這類石棺葬有可能屬于史前新石器時(shí)代的遺存。由此可以推測，加查縣的歷史可上溯到距今數(shù)千年前的原始社會(huì)階段。

　　隨著人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，吐蕃先民出現(xiàn)了最早的社會(huì)組織形態(tài)。據(jù)敦煌古文獻(xiàn)及藏文史籍記載，當(dāng)時(shí)的西藏始有”小邦”44個(gè)，之后又出現(xiàn)了所謂“十二小邦”，其時(shí)當(dāng)為吐蕃前期。這些小邦均各有“王”與“大臣”，各據(jù)一地，名為“達(dá)域”的小邦當(dāng)時(shí)統(tǒng)轄著雅魯藏布江南岸桑日縣以東的廣大地區(qū)，加查縣也大致屬于這一范圍之內(nèi)。

　　至公元7世紀(jì)，著名的吐蕃贊普松贊干布先后兼并了境內(nèi)諸部，建立了統(tǒng)一而強(qiáng)大的吐蕃王朝。當(dāng)時(shí)衛(wèi)、藏地區(qū)分為“四如”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！包括加查一帶在內(nèi)的達(dá)域被歸入“約如”范圍，成為拱衛(wèi)吐蕃都城邏些（今拉薩）的左翼之地。

　　強(qiáng)盛的吐蕃王朝于公元9世紀(jì)分崩離析，西藏社會(huì)隨之進(jìn)入一個(gè)漫長的分裂割據(jù)時(shí)期。這一期間各種政、教勢力亦先后滲入到加查一帶，并與本地割據(jù)勢力結(jié)合形成封建割據(jù)局面。

　　在西藏佛教“后宏期”時(shí)，最早出現(xiàn)于加查地區(qū)的重要教派勢力為寧瑪派，但其實(shí)際影響不大。約在公元12世紀(jì)前半葉，達(dá)波噶舉派的創(chuàng)世人、米拉日巴兩大弟子之一的索南仁欽（即達(dá)波拉杰）在加查境內(nèi)的達(dá)拉崗布山創(chuàng)建達(dá)拉崗布寺，于此形成達(dá)波噶舉派的根本道場，并由此逐漸發(fā)展形成了達(dá)波噶舉派所謂“四大八小”各支系。

　　公元13世紀(jì)至16世紀(jì)，元、明兩代統(tǒng)治者先后在西藏地區(qū)設(shè)立了行政機(jī)構(gòu)來加強(qiáng)其統(tǒng)治。在元代所設(shè)的“十三萬戶”中，加查地區(qū)屬于“牙里不藏思巴萬戶府”的統(tǒng)轄范圍。明代的帕竹王朝亦維持了整個(gè)衛(wèi)藏地區(qū)與中央政權(quán)之間的服屬關(guān)系，加查一帶則屬帕竹王朝的“答噶爾卜寨”統(tǒng)轄范圍。

　　至公元17世紀(jì)之后，佛教格魯派逐漸以其日益強(qiáng)大的勢力成為西藏地方政教合一的統(tǒng)治系統(tǒng)。這期間由西藏地方政府在加查一帶分別設(shè)立了加查和拉綏兩個(gè)宗政權(quán)，由噶廈委派“宗本”進(jìn)行行政管理，這一體制一直沿襲到1959年西藏民主改革之前。

　　1951年西藏和平解放后，加查地區(qū)由塔布地區(qū)工作委員會(huì)設(shè)立了加查、拉綏兩個(gè)辦事處。1959年5月，按照西藏工委的統(tǒng)一部署，將原屬西藏地方政府的加查、拉綏兩宗合并成立加查縣，歸劃山南地區(qū)領(lǐng)轄。同年正式成立加查縣人民政府及相應(yīng)的下屬行政機(jī)構(gòu)，縣治所在地為安繞鄉(xiāng)仲巴村。

地理氣候

　　地處藏南雅魯藏布江中游河谷地帶，四面環(huán)山，多河流峽谷地帶。地勢西高東低，平均海拔3　200米。聶拉降巴雪山海拔6　700米，為境內(nèi)最高點(diǎn)。共有265條河流，其中雅魯藏布江是流經(jīng)縣境的主要河流，境內(nèi)河長92．9千米。境內(nèi)還有達(dá)龍溝、色布龍曲、覺不朗三條河流均屬雅魯藏布江支流，流域面積2　620平方千米，占行政區(qū)總面積的58%。加查是雅魯藏布江中游地區(qū)一個(gè)多水系、多湖泊分布的縣，主要湖泊有拉姆拉錯(cuò)、雍錯(cuò)、江斯拉錯(cuò)等大小湖泊160個(gè)，面積較小，多系滑坡、泥石流、洪積及山崩等物質(zhì)堵塞河谷而形成的堰塞湖。屬高原溫帶半干旱季風(fēng)型氣候區(qū)，光照充足，輻射強(qiáng)，日溫差大，雨季集中，冬春季干燥多風(fēng)。年均氣溫8．9℃，年日照2　750小時(shí)，年均降水492．7毫米，集中在5～9月，占全年降水量的93%，無霜期149天。自然災(zāi)害主要有洪水、冰雹、霜凍、干旱、病蟲害等，其中洪水是主要的自然災(zāi)害。冰雹年均3次，集中在7～8月。礦產(chǎn)主要有銅、砂金、石墨、水晶、滑石、花崗巖、鉻鐵礦等，其中滑石礦儲(chǔ)量175萬噸。野生動(dòng)物主要有麝、狐、狼、獐、馬鹿、黑熊、棕熊、馬熊、旱獺、水獺、白唇鹿、艾葉豹、藏羚羊、金錢豹、藏馬雞、綠尾虹雉等。野生植物主要有蟲草、貝母、當(dāng)歸、雪蓮、黨參、狼毒、一枝蒿、黃牡丹等。

民間藝術(shù)

　　木碗

　　加查木碗是在西藏久員盛名的民族工藝品，取木材獨(dú)特，做工精致，美觀大方，品種齊全，是富具藏族特色的飲食炊具中的上等佳品及旅游工藝品中的精品。

　　加查木碗分大中小三種規(guī)格，顏色主要有紅、黃、白白之種，花級(jí)主要有自然木紋、藏畫雕刻等幾種，小號(hào)碗開口大而向外撒開，　簡易蓋，主要用于唱青稞灑和酥油茶，中號(hào)碗開口大向外撒開，一般用于吃來飯，土地（語言意思為面條、面疙瘩），大號(hào)碗及上下兩半，上半為半瓊形稍扁，亦可盛菜，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！下半亦為半球形稍扁配有碗底，主要用于盛菜，有時(shí)也用吃飯。木碗做工獨(dú)到之處在于選材，主要選用木疙瘩、　疙瘩、樺樹疙瘩和小杜鵑根疙瘩，原因是這種料做成的產(chǎn)品經(jīng)久耐用不裂縫，質(zhì)地堅(jiān)硬，外表光漏、華麗，質(zhì)量上乘，賣價(jià)高，效益好。

　　經(jīng)過長期改進(jìn)、發(fā)展，木碗不僅品種花樣繁多，同時(shí)在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了各種先進(jìn)文化，兼具民族特色，世界特色、現(xiàn)代特色，但是制優(yōu)仍處于做坊時(shí)代由鄉(xiāng)間農(nóng)戶量散經(jīng)營，質(zhì)量參差不一價(jià)格200元　個(gè)，50元　個(gè)，20元　個(gè)不等。不成規(guī)模，整體效益差。因此“十五”期間縣委、政府將其列入四大特色經(jīng)濟(jì)之一高度重視，大力開發(fā)，采取多種渠道集資辦、廠、力、企，多種形式經(jīng)營，力主創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，營選加查支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢品牌和拳頭產(chǎn)品。

　　隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的實(shí)施，民族文化的進(jìn)一步發(fā)展加查木碗必將會(huì)作為西藏文化的一部分和民族工藝品的精品走向全國，走向世界，燒發(fā)出勃勃商機(jī)。

民風(fēng)民俗

民間禁食

　　不食狗、貓肉，不食毛驢，騾馬肉。不食鴨類肉，除狗熊，馬熊的不食其它獸類肉。除魚外不食青蛙，蛇和海生動(dòng)物等類肉，除雞和野雞的不食鳥類肉，不食老鼠等肉，除火麻草茴茴草和野蔥等的不食其它的野菜。

重禮節(jié)

　　過去若見長輩、頭人或受尊敬的人，活佛或拜訪貴賓時(shí)，要脫帽、彎腰，帽子拿在手上低放近地。朝拜佛像或接受活佛摸頂時(shí)，要合掌躬腰，叩頭或磕頭于平輩或一般人，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低。也有合掌與鞠躬并用的，對(duì)尊敬者合掌過頭，彎腰點(diǎn)頭，回禮動(dòng)作也相同。平民若在途中遇見頭人、活佛時(shí)，及早回避躬身道旁，脫帽低頭、吐舌，若是騎馬的平民，下馬站立路邊，若是坐在地上的，趕緊站立以示敬禮奉上哈達(dá)和見面禮。在寺廟里也有一種磕響頭的方法。不論男女老少到寺廟的經(jīng)堂或佛像面前時(shí)，先合掌連拱三揖，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕的一頂，表示誠心懺悔之意。

　　家庭多以男子為當(dāng)家主事，男人大多會(huì)針線縫制和編制，婦女一般多搞家務(wù)和田間管理等?？腿藖砑視r(shí)，一般多由男人接待。婦女給客人上茶酒和其它食品時(shí)，俯首奉上，并彎腰以手護(hù)住藏袍下擺退到門口。上樓時(shí)，男人為先，女人在后，下樓時(shí)相反。若婦女上樓時(shí)，梯下有男子，先請(qǐng)男子離開再上樓。吃飯時(shí)，食不滿口，咬不出聲，喝不作響，揀食不越盤，不伸腿等。稱呼上，一般在他的名字后面加一個(gè)“啦”字（受尊敬的人），還有用敬語對(duì)尊者和客人說話，以表尊敬對(duì)方。坐時(shí)，不能搶主賓席，不能東倒歪，更不能隨便伸腿，在尊者和長輩面前不能坐二浪腿。還有吸鼻煙，饋贈(zèng)禮物等禮節(jié)，這些都是平時(shí)長輩和父母教育子女必須懂得并注意的禮儀。

　　待客時(shí)，若有親朋好友，熟人拜訪，主人會(huì)熱情前來問候，牽馬扶鐙，將馬交給親人去飲水，喂草。主人則彎腰，平伸雙手請(qǐng)客人進(jìn)門或上樓，請(qǐng)坐于右上方，敬鼻煙，敬青稞酒，盛上酥油茶，再奉上上等的糌粑和肉等各種食品感情接待，客人接過主人敬的青稞酒后，先以無名指蘸灑向天彈三下，以示先敬神佛，再飲酒，飲酒時(shí)，必須“三口一杯”即，喝一口倒?jié)M，再喝一口倒?jié)M，第三口喝后倒?jié)M，再滿一杯喝干。這是約定俗成的規(guī)矩，不然主人就不高興，或認(rèn)為客人不懂禮貌，或認(rèn)為客人瞧不起他。喝酥油茶時(shí)也有禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定后，主婦或子女必未倒茶，但客人不必自行端喝，得主人捧到你面前才接過去喝，以示誠意?？腿艘羲迺r(shí)，主人騰出最好的鋪位，拿出最好床墊，被蓋，在火盆里放點(diǎn)柏枝或糌粑面熏一下才供客人使用?？腿艘x開此家去別處或回去時(shí)，主人準(zhǔn)備回贈(zèng)的的禮物，備好馬鞍或馱畜，牽馬、馱畜到村口或路旁，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！全家老小亦出來話別送行，直到客人上路，上車才返回，如果客人有困難，不論高低貴，主人設(shè)法給予解決。若路途遇上別人有困難，盡管素不相識(shí)，也同樣會(huì)互相幫助，并不計(jì)較報(bào)酬。

　　同時(shí)，親朋好友，一在出門遠(yuǎn)行時(shí)，要多少　送點(diǎn)禮物，親朋好友返家后，也要回贈(zèng)禮品，自家人出遠(yuǎn)門返家后，要向親朋好友贈(zèng)送禮品，否則，稱之失禮。

民間節(jié)日

　　加查的節(jié)日是很多的，幾乎每月都有節(jié)日。除了傳統(tǒng)的節(jié)日外還有大量的宗教節(jié)日，如所謂“望果節(jié)”、“九降神節(jié)”、“燃燈節(jié)”等。這里，我們僅就其中主要的，具有全民性意義的節(jié)日作簡單介紹。

　　1、藏歷年（藏歷元月1　日），藏歷初一，男女老少見面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）“洛桑扎西德勒”（新年好）。新年里，孩子們?nèi)挤疟夼?，大家喝青稞酒，酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點(diǎn)燃熊熊烈火。通宵盡情地歌舞。節(jié)日期間，民間還有角力，投擲、拔河，跑馬射箭一系列的比賽活動(dòng)。

　　2、藏歷12月1日為農(nóng)事年。

　　3、藏歷元月26日－29日是多加（驅(qū)鬼節(jié)）。

　　4、藏歷4月15日是薩嘎達(dá)（薩嘎達(dá)節(jié)）。

　　5、藏歷5月15日是窄領(lǐng)莖桑（世界敬神日）。

　　6、藏歷6月4日是卓巴次西（迎神節(jié)）。

　　7、藏歷8月是俞果爾（望果節(jié)）。

　　8、藏歷9月22日是古巴拉普推青（九降神節(jié)）。

　　9、藏歷10月25日是甘丹阿母卻（燃燈節(jié)）。

　　10、藏歷11月6日是念巴西宗（集九惡日）。

　　11、藏歷12月29日是古士同（驅(qū)鬼日）。

婚喪嫁娶

　　結(jié)婚：縣內(nèi)青年男女都有女嫁、招婿，主要視雙方家庭勞動(dòng)力而定。男家不以入贅為賤　。結(jié)婚儀式極為隆重，復(fù)雜。親事議定后，首先請(qǐng)活佛或喇嘛打卦，擇吉期、出重禮。正式迎親，迎親時(shí)派出大批人馬帶足彩禮，潔潔蕩蕩，迎親隊(duì)伍中派一有地位的人作“迎親賓相”，迎親領(lǐng)隊(duì)有一屬相最好的人帶著若干人馬，手舉神像，一般都帶著九宮八卦圖（為了辟災(zāi)）到對(duì)方家迎親。迎親時(shí)在迎親路上設(shè)立三道“索強(qiáng)”（迎親酒站），在家的門前地面上用白灰畫上“”符號(hào)和白線條。選派幾名屬相最好，且雙親在世的少男少女捧“切瑪”含（糌粑和酥油捏成的錐形體）和青稞酒、哈達(dá)在每道“索強(qiáng)”站等候，迎送親隊(duì)伍到每道“索強(qiáng)”站時(shí)就向新娘或新郎和送親隊(duì)伍人員獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒。迎送親隊(duì)伍到家時(shí)是第三道“索強(qiáng)”站，要敬第三次酒、獻(xiàn)哈達(dá)，剛進(jìn)門后先是由一位能說會(huì)道的人把這一戶的所有情況介紹一翻隨后由送親的隊(duì)伍把帶來的神像和經(jīng)幡拿到房頂上，播在房頂?shù)纳駢|上，全體人員都到房頂上排著隊(duì)，還要鋪上墊子擺上桌子，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！燒番，祭神，祝福。然后向所有敬“切瑪”，敬酒、唱歌。從房頂上下來后又要敬“切瑪”青稞酒，同時(shí)新郎新娘接受父母，賓客們獻(xiàn)的哈達(dá)，敬酒和祝詞。主人家給送親人進(jìn)行安置，選親隊(duì)伍飲宴，其后是眾賓客飲宴，同時(shí)大家盡情歌舞。這一天家庭所有人都穿上節(jié)日的盛裝。陪嫁物主要是珍寶、衣物、土地、牲畜等有的甚至是成片的土地，成群的羊等。慶?；顒?dòng)搞3－4天左右。這期間參加慶?；顒?dòng)的人一般都是這戶最高的人和親朋好友；送禮有的送牲畜，有的送錢，有的送酥油、肉、茶葉等，用紙包好，寫上字（祝詞）。

　　加查縣喪葬方式天葬、水葬、土葬、火葬、封葬等五種，以天葬、水葬為主，間以土葬、火葬、封葬的表葬方式，人死后，首先請(qǐng)喇嘛（星相家）根據(jù)死者的屬相，年齡、死時(shí)時(shí)算封，確定送葬日期，方向，選定送葬者的屬相，屬哪些屬相的人不能接觸死者的體。其送葬人員根據(jù)家庭情況及意愿而定，但送葬時(shí)必須是雙數(shù)（包括死者）、送葬回來時(shí)單數(shù)。算封后先把死者級(jí)在屋內(nèi)一角，尸體用白布或白毯氌圍起來，并用土壞做墊，而不用其它物品墊，把死者的飯碗放在尸體跟前倒?jié)M酥油茶。這因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為，人死后，靈魂和尸體不是一起走脫。為了使靈魂不滯留屋內(nèi)，用土坯墊尸。尸體背走后，土坯便扔到十字路口，靈魂也就隨之跑了，從人死的當(dāng)天起，到送葬，得天天請(qǐng)喇嘛念經(jīng)超度死者的靈魂。在這數(shù)天，家人一律不梳頭、不洗臉、取下一切裝飾，也不能笑，不能高聲說話，更不能唱歌跳舞，一來以示哀悼，二來為讓死者，靈魂安安靜靜上天天堂。

衣食住行

　　一、服飾

　　加查縣藏裝的俗裝與附近地區(qū)基本相似，但有本地特色，甚用料以綢、緞、牛皮、山羊皮、氆氌、氈毪子、呢子、化纖布等材料終縫制。男子服飾特點(diǎn)是盤發(fā)，以紅或黑絲線加辨，盤結(jié)于頭頂，富裕者，在發(fā)辨上穿有象牙卷，耳帶金長耳環(huán)或大耳環(huán)。女子的服飾更重華麗，色彩也鮮明，都是金、　銀、銅制作的精美飾品，如花紋鐲子，變形戒子、項(xiàng)鏈，以各色絲線加粗、加長發(fā)辨。胸帶“嘎馬”（精細(xì)山盆，內(nèi)裝護(hù)身等等）耳帶金或銀環(huán)，頭帶“巴珠”，腰佩有玲瓏剔透的小腰刀以及銀無銅幣和用銀片裝飾的腰帶等。

　　二、食品

　　縣內(nèi)藏族人民的傳統(tǒng)食品有以下幾種：

　　糧食：青稞、小麥、碗豆、喬麥等　、油：酥油、清油

　　肉類：牛、羊、豬油為主和奶制品。

　　加查縣內(nèi)藏族人民的主食是糌粑，糌粑營養(yǎng)比小麥豐富，攜帶和食用方便，外出或勞動(dòng)時(shí)，食用時(shí)不需生火燒飯，用碗或唐古倒點(diǎn)糌粑，加上水即可食用。青稞酒是加查縣藏族人民家中必備之飲料，（一切活動(dòng)都要有），青稞酒色淡味酸甜，約15－20度，分頭道、二道、三道酒，飲用時(shí)將頭道酒和二、三道酒混合飲用。酥油也同樣是藏族人民家中之必需品，酥油是具有較高的營養(yǎng)價(jià)值，藏族群眾　，特別是在牧區(qū)的群眾平時(shí)很少吃蔬菜和水果，日常所需的熱量除了肉外，便靠酥油，酥油最普遍的吃法是酥油茶，酥油茶藏族每日不離之飲料，每天，特別是早上，必須要喝幾杯酥油茶，才去勞動(dòng)和工作，客人不了，也必須打酥油茶來招待客人。

民間禁忌

　　加查禁忌較多，民主改變后，當(dāng)時(shí)的禁忌隨著人民群眾生活水平的日益提高，科技的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷進(jìn)步，生活環(huán)的改善發(fā)生了明顯改變。比較一致和較普遍性的習(xí)慣大體如下：

　　1、當(dāng)兩個(gè)久別重逢的好友或者對(duì)長者打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。

　　2、不能夜里吹口哨或大聲喊叫。

　　3、婦女晾曬衣服，尤其褲子、內(nèi)褲不能曬在人人經(jīng)過的地方。

　　4、黃昏時(shí)不能隨便到別人家里去，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！特別是孕婦、產(chǎn)婦及重病人家里，佰生人更不能去。

　　5、過了中午以后一般避免把家里的財(cái)物時(shí)出，也不能催債，一般都在中午催債、還債、早晚不能上門追債，早上追債表示一天沒有收入，晚上追債表示窮對(duì)方很不高興。

　　6、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。

　　7、掃把和簸箕傳遞時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先一方放在地上，然后另一個(gè)人從地上拾起來。

　　8、夏天6月份以后，男子不能光著上身，婦女不帶圍裙或披著頭發(fā)到莊稼地里去，也不能大聲喊叫　，或撤青稞花、否則要下冰雹。

　　9、給親朋好友和鄰居送羅卜時(shí)，不能送雙數(shù)，要送單數(shù)。

　　10、午是在路上見到帽子、勺子、哈達(dá)不能撿，見到鞋子可以撿，必須撿。

　　11、小孩生了后三天不能出門，三天后第一次出門時(shí)給小孩的鼻尖反動(dòng)派抹上黑色的煙灰，以防止魔鬼偷襲。

　　12、每年的12月25日在左右即（拉索）這一天，不能住外倒水，否則麥子經(jīng)受災(zāi)，手不能接觸鐵器，否則糧食作物要生銹病。

　　13、敬神的樹不能砍，讓宅自行干死。

　　14、殺牛時(shí)，必須在沒有放牲畜以前殺，然后才能反牲畜趕到山上。

　　15、死了人一般不準(zhǔn)火葬，也不準(zhǔn)光著身子將尸體放到山上。

　　16、牲畜開春以后死的必須埋，不準(zhǔn)露天放。

　　17、夜間找人不能“給、給”地喊，只能“貴、貴”地喊。

特產(chǎn)

加查核桃

　　加查縣盛產(chǎn)核桃已有幾千年的歷史，遍植田間地頭、房前屋后，七、八人合抱之千年大樹比比皆是，景觀別致。品種主要有酥油核桃、麻雀核桃、鐵核桃等10余種，以其皮薄、個(gè)大、肉嫩、肉滿、肉質(zhì)香醇甜潤而譽(yù)滿高原，是歷代達(dá)賴?yán)锖瓦_(dá)官顯貴的貢品。目前該縣共有核桃400余畝7000多株，年產(chǎn)核桃200余噸，年產(chǎn)值120萬元。據(jù)測定加查核桃含油率64－80%，粗蛋白11.3－17.1%,既可食用，又可補(bǔ)腦健身，是優(yōu)良干果和重要的中藥材，同時(shí)核桃木材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，紋理美觀，是軍工和高級(jí)家具用材，根深葉茂壽命長，又是綠化山區(qū)、庭院和道路的好樹種。

　　加查核桃主要分布在沿江四個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）63個(gè)村，海拔3100－3300米之間較集中，于四月下旬至五月上旬開花，九月中旬成熟。當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)每一種核桃都有獨(dú)特的名字：按核桃仁質(zhì)量高低，"麻達(dá)嘎"意為含油量高，"吉達(dá)嘎"意為皮薄、易碎，“多達(dá)嘎”指皮厚堅(jiān)硬。按質(zhì)量高低，外部形態(tài)又分為三個(gè)等級(jí)；其一、“歇達(dá)”（也稱沙達(dá)、麻達(dá)、貢嘎）核果具有含油量高、味香、脆甜的特點(diǎn)。果實(shí)卵圓形成長圓形，可取余仁。此類型分布最廣。其二、“曲達(dá)”核果皮厚，表皮較麻刻，有澀味，內(nèi)隔膜較發(fā)達(dá)，可取豐仁。其三、個(gè)小皮厚，縫合線平或呈耳形，多有麻刻，果頂豐或長，內(nèi)隔膜極發(fā)達(dá)，取仁困難，成熟晚。

　　加查水、土、光、熱資源充足，發(fā)展核桃條件優(yōu)越，具備發(fā)展?jié)摿?，市場廣闊。加查核桃就其現(xiàn)有的規(guī)模和產(chǎn)量，供需矛盾突出，經(jīng)常出現(xiàn)脫銷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民生活水平提高需要，大規(guī)模發(fā)展核桃是產(chǎn)區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收的客觀要求。因此縣委、政府高度重視，在縣“十五”計(jì)劃中明確提出了栽培優(yōu)質(zhì)核桃5000畝的宏偉計(jì)劃，著力發(fā)展核桃包裝，加工等產(chǎn)業(yè)，增加附加值，按現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)，該規(guī)劃建設(shè)完成后，全縣核桃將達(dá)到5400畝10.7萬株，年產(chǎn)量達(dá)到8000噸，產(chǎn)值達(dá)到9600萬元。加查人民將創(chuàng)造更加寬松的環(huán)境誠招四方來客，共圖開發(fā)，打出加查知名品牌。

花椒

　　加查花椒主要有半紅花椒（又稱朗縣花椒）、紅花椒（又稱本地花椒）和內(nèi)地引進(jìn)的花椒三種，主要產(chǎn)于安繞、加查、冷達(dá)等干熱河谷地帶，由于我縣氣溫晝夜溫差大、兩水適中，所戶花椒穩(wěn)大粒多，個(gè)大均勻，皮厚籽小，色澤鮮艷，香味濃郁，麻味重而回味長久，是藏東南的優(yōu)質(zhì)花椒，但由于種種厚因我縣花椒生產(chǎn)尚未形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，規(guī)模不大，年產(chǎn)量1.9萬斤左右，多方需求，但常常苦天存貨，市場前景十分看好，發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>

　　加查縣“七山一水三分舊”的地理地貌，特征相對(duì)突出，共有大小荒壩16個(gè)，近年不，隨著規(guī)模較大的8個(gè)大荒壩的陸續(xù)開發(fā)，為加查花椒生產(chǎn)發(fā)展奠定了得天獨(dú)厚的自然條件，“十五”期間，縣委、政府將立足市場，把突破性發(fā)花椒產(chǎn)業(yè)作為興縣完尾的路略任務(wù)來抓，規(guī)劃到2005年，充分利用國各大荒壩，花椒面積達(dá)到1萬畝，人均1萬畝，總產(chǎn)達(dá)到300萬公斤，加工轉(zhuǎn)化200萬公斤，實(shí)現(xiàn)方值1800萬元。

　　面對(duì)西部大開發(fā)和湖北省荊州市無私援助的歷史機(jī)遇，加查縣委、縣政府根需市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，按照產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的路略部署，提出了“坎上建基地，壩處增加工，山處找市場”的發(fā)展思路，不斷加大對(duì)花椒，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！花椒籽加工開發(fā)力度，申請(qǐng)加查花椒商標(biāo)，加大宣傳力度，優(yōu)化經(jīng)營銷環(huán)境，營造加查名牌，但加查仍屬倉國貧困縣亡列，財(cái)政年收入僅100多萬元，對(duì)豐富的特優(yōu)資源天力開發(fā)，因此，按照“誰開發(fā)誰受益”、“你發(fā)財(cái)我發(fā)展”的原則，加查人民誠招四方商客共同開發(fā)加查，發(fā)展加查。

冬蟲夏草

　　加查縣的冬蟲夏草（俗稱蟲草）是世界上品質(zhì)最好的品種之一，產(chǎn)于壩、催久兩鄉(xiāng)海拔4500米以上的雪線之上，年產(chǎn)量3000斤左右。蟲草是蝙蝠蛾幼蟲草經(jīng)蟲草菌感染，由雪水、奇寒冷天氣、凈土滋育而成的冬天呈蟲形。夏天呈草狀的純天然極品，滋陰壯陽，且在西藏相比較面言，個(gè)大、肉實(shí)、外形美觀、藥用成份含量高，是集醫(yī)病、滋補(bǔ)多種功效于一體的上上佳品。

　　在加查，5、6月份是采挖蟲草的最佳時(shí)機(jī)，6月份下旬至7月份是市場交易的高峰期，每斤售價(jià)18000元至22000元，市場需求量極大，每年供不應(yīng)求。目前，我縣蟲草業(yè)已建設(shè)有規(guī)范的交易市場，但僅限于原產(chǎn)品直接交易尚未有經(jīng)過加工處理，一旦經(jīng)過加工、包裝，其效益就會(huì)成倍增長，市場十分看好，比如加工成“冬蟲夏草酒”、“冬蟲夏草滋補(bǔ)液”、“冬蟲夏草禮品盒”等系列產(chǎn)品，且有投資少、見效快之特點(diǎn)，因此開發(fā)潛力巨大，商業(yè)價(jià)值極高。

蘋果

　　加查縣地處雅魯藏布江中下游、崗底斯山－－念青唐古拉山與喜瑪拉雅山大地構(gòu)造的陷凹地帶，位于東經(jīng)92°14′24″－93°7′10″、北緯28°49′43″－29°43′16″之間。從1964年開始引進(jìn)栽培蘋果，距今雖然時(shí)間不長，但是由于該縣具有日照充足、輻射強(qiáng)烈、氣溫晝夜溫差大，雨水適中等特點(diǎn)，所產(chǎn)蘋果個(gè)大、色美、含糖量高、濃香汁脆、酸甜可口，實(shí)屬上乘，從而譽(yù)滿西藏，是西藏少有的幾個(gè)蘋果產(chǎn)地之一。

　　加查地域遼闊，除一座水電站之外，沒有什么工業(yè)企業(yè)，無任何工業(yè)污染，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美，所產(chǎn)蘋果都是天然綠色食品。目前，全縣沿江一帶幾乎每戶都有自己的小果園，有兩個(gè)大果園（園藝一場和園藝二場），分別占地500畝，全縣共有果樹13000余棵，年產(chǎn)蘋果1367.9噸，總收入191.5萬元，主要有祝光、國光、小國光、吉冠、紅玉、黃香蕉等10幾個(gè)品種。

　　改革開放以來，加查立足于市場，不斷優(yōu)化蘋果產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，積極實(shí)施優(yōu)果工程，大力推行市場名牌帶動(dòng)戰(zhàn)略，使加查蘋果的質(zhì)量和品牌進(jìn)一步提升，“十五”期間，加查縣明確提出了突破性發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和庭院經(jīng)濟(jì)的思路，把蘋果擺在了顯要位置，把引進(jìn)優(yōu)良品種、加強(qiáng)管理、市場和技術(shù)服務(wù)做為重點(diǎn)來抓，以建成遍地果花開，十里聞果香的優(yōu)質(zhì)蘋果生產(chǎn)基地。

　　以開放促開發(fā)，以開發(fā)促發(fā)展，加查－－這顆藏東南的璀璨明珠，正敞開渾厚的胸懷，熱忱歡迎國內(nèi)外一切有識(shí)之土來加查飽覽高原勝景，領(lǐng)略果鄉(xiāng)風(fēng)情，建果園辦企業(yè)，共享加查蘋果甘甜。

景點(diǎn)

　　加查縣地處雅魯藏布江中游，地貌區(qū)劃為喜瑪拉雅高山亞區(qū)多河流地帶，地勢西高東低，全縣平均海拔約4000米，雅魯藏布江河谷地帶海拔在3100米－3500米之間，縣城所在地安繞鎮(zhèn)仲巴街海拔為3240米。

　　加查縣是西藏“拉薩－林芝－山南－拉薩”黃金旅游線的重要一環(huán)，境內(nèi)資源十分豐富。

　　縣城以東旅游線上，主要景點(diǎn)有著名的神湖拉姆拉措，藏傳佛教白教祖寺達(dá)拉崗布寺，蓮花生大師歸隱地蓮花生達(dá)寺，和壩鄉(xiāng)原始森林，瓊果杰風(fēng)光，那玉河谷風(fēng)光……

　　縣城以西旅游線上，主要景點(diǎn)有結(jié)羅拉雪景，布丹拉山雪峰海拔高5088米，涅爾喀大瀑布，千年核桃樹林……

　　加查縣所在的山南地區(qū)是藏民族的發(fā)祥地歷史上加查縣人才輩出，最杰出代表人物有西藏吐蕃王朝著名賢臣祿東贊，他曾出使唐朝，以其聰明才智贏得唐太宗李世的贊賞，為松藏干布成功迎娶文成公主立下大功，成就了漢藏聯(lián)姻、民族團(tuán)結(jié)的一段佳話。九世班禪、五世熱振也誕生在加查。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！祿東贊、九世班禪和五世熱振活佛都在加查留有遺跡。以縣城為中心，周圍分布不少古墓，較集中的有安繞鎮(zhèn)東布村古墓、西定村古墓群，洛林鄉(xiāng)者母村古墓群，冷達(dá)鄉(xiāng)幫達(dá)片古墓群。

　　以上景點(diǎn)，除神湖拉姆拉措、壩鄉(xiāng)原始森林、蓮花生達(dá)寺、涅爾格瀑布等幾處外，從縣城出發(fā)，都能實(shí)現(xiàn)當(dāng)天往返。目前國家投巨資修建加查縣城到神湖的公路，2002年底竣工，到時(shí)游覽、朝拜神湖也能實(shí)現(xiàn)當(dāng)天往返。

　　加查縣委、縣政府十分重視發(fā)展旅游業(yè)。近幾年來，廣泛籌措資金，積極開展旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，陸續(xù)實(shí)施了縣城主要街道的硬化、亮化工程，對(duì)縣招待所進(jìn)行了改造裝修，招待所現(xiàn)有客房40間，能同時(shí)接待120人進(jìn)餐。此外，娛樂、購物、通訊等交通方面，也都得到迅速發(fā)展，基本上能滿足游客的需要。

秋到崔久溝

　　崔久溝位于山南加查縣崔久鄉(xiāng)境內(nèi)，是山南地區(qū)雅江北岸八大風(fēng)景秀麗的溝谷之一，也是前往拉姆納錯(cuò)神湖朝圣旅游的重要通道。溝谷全長不到100公里，但河水落差卻在2000 米左右。其上游為雪山、湖泊、草原風(fēng)光。主要景點(diǎn)有拉姆納錯(cuò)神湖、結(jié)羅拉雪山、那玉河谷。其中結(jié)羅拉雪山海拔5000 多米，為終年積雪的原始冰川，是崔久溝河水的主要發(fā)源地。拉姆納錯(cuò)神湖，面積1平方公里左右，形似一面頭蓋骨形的鏡子。藏語意為“懸在天上的仙女湖”，是歷代高僧大德尋找轉(zhuǎn)世靈童的觀湖圣地，也是無數(shù)善男信女探求人生命運(yùn)的寶鏡。那玉河谷則是崔久溝上游有名的牧場。

　　崔久溝中游為瓊果杰風(fēng)光。這里不僅有“三圣河四圣山交匯勝地”的美稱，而且有享譽(yù)藏區(qū)的黃教重要寺廟“瓊果杰寺”；既是蟲草生長的沃土，也是旅游者心中的天堂。每年夏季都會(huì)有不少游客或善男信女們由此進(jìn)入神湖朝圣或觀光。特別是每年5至6月的蟲草采挖時(shí)節(jié)，這里更是人流如潮，帳篷遍野，那種熱鬧場景自然可想而知。由于工作關(guān)系，我曾多次途經(jīng)崔久去神湖。對(duì)于崔久的情況也并不太陌生?？墒敲看蔚竭@里都有新的感覺和收獲。這次途經(jīng)崔久，主要是借“十一”和參加林芝大峽谷旅游節(jié)之機(jī)陪幾位領(lǐng)導(dǎo)順道考察東環(huán)線?？刹辉系剑粌H在神湖看到了海市蜃樓般的奇景。而且在崔久溝發(fā)現(xiàn)了勝似神湖的秋色。站在神湖周圍海拔5100 米左右雪峰俯瞰，只見神湖周圍雪山環(huán)繞，山舞銀蛇，原馳蠟象。連素以火紅著稱的“神湖心臟”也披上了銀裝。而遠(yuǎn)處的山峰則更是藍(lán)天覆蓋，白云點(diǎn)綴。那場景若是被詩人趕上一定會(huì)詩興大發(fā)，佳作連篇。往下是瓊果杰草原，在那雪山環(huán)繞下的綠水旁，牛羊成群，牧女徜徉，多有詩意。剛才還是白雪皚皚，轉(zhuǎn)眼已是綠草如蔭，野花遍地。難怪，歷代達(dá)賴朝觀神湖后總是在此安營扎寨。

　　往下走，不知不覺就進(jìn)入了崔久溝谷。這里不僅是旅游的通道，也是旅游的看點(diǎn)，但見兩邊高山聳峙，森林茂密，層巒疊嶂。河水也失去了先前的溫馴，時(shí)而恣意放縱，時(shí)而咆哮奔流。飛流瀑布更是隨處可見，浪花飛濺也是尋常之物。尤其醉人的是兩邊的秋色?？茨莾砂稑淙~，多有韻味。有的已染紅裝，紅得如火，紅得發(fā)紫。有的依然翠綠，綠得如墨。而多數(shù)樹葉均在慢慢變黃，有淡黃、也有金黃。有的黃中透綠，有的紅中帶紫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，淡淡的，絨絨的。像滿山的菜花，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！又像一幅天然織錦和彩緞，都說江山如畫，但我此時(shí)的感覺是難畫江山。難怪毛主席也曾感嘆“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”。我沒有主席的境界和視野，我只有無數(shù)次地叫師傅停車，好讓手中的相機(jī)攝下這惹人的秋色，記下這珍貴的畫面。同來的朋友，也一個(gè)勁地贊嘆，又一個(gè)勁地埋怨。既埋怨我提前不曾打招呼，好讓他們多帶點(diǎn)膠卷，又埋怨攝像器材視野太窄，無法真實(shí)記下這絕好的風(fēng)景。其實(shí)，我也一樣，我恨不得把這幅幅真實(shí)的風(fēng)景變成多彩照片，懸掛到每一個(gè)顯眼的地方，以讓大家共同分享！

布丹拉山風(fēng)光

　　布丹拉山，是乘車往加查縣必經(jīng)之路，海拔5088米，從山底到山頂?shù)沫h(huán)形公路猶如一條潔白的哈達(dá)，徐徐展開，登頂俯瞰，可飽覽藏南谷地的秀麗風(fēng)光。

　　五、六月份，漫山遍野盛開的杜鵑花和西藏特有的花卉蘇羅瑪布、邦錦梅朵，艷麗嬌媚，競相斗艷，把一面面山坡點(diǎn)綴成五彩錦緞。山腰上薄霧彌漫，叢林和花草色彩迷離，如君趕上一場細(xì)雨，漂漂緲緲，腳下的山巒和雨中的景物都仿佛一幅連軸畫卷迭次展開，更使人心曠神怡。

　　布丹拉山頂，五彩經(jīng)幡飛舞，哈達(dá)飄飄，象頭戴彩帽的姑娘，一朵朵白云飄來，藍(lán)藍(lán)的天象多情的小伙向姑娘訴說衷腸，冬日的山頂，白雪皚皚，銀裝素裹，置身其中，仿佛入仙境。

　　布丹拉山，原稱布喳拉山，傳說，是蓮花生大師派烏鴉往瓊果杰寺送經(jīng)書，烏鴉叨書飛到布丹拉山時(shí)非常疲勞，于是張開嘴休息，經(jīng)書便散落一地。人們?yōu)榱擞涀∵@一傳說并稱其為布喳拉山，后人稱布丹拉山。如果你親臨山頂俯瞰，立即能閱讀要么翻開要么迭放的經(jīng)書呢。

加查縣古遺址——諾米村碉樓遺址

　　碉樓遺址位于安繞諾米村北約0.5公里處的山脊上，該地點(diǎn)南側(cè)緊臨雅魯藏布江，與江面的相對(duì)高差約80米，海拔3350米。碉樓一面靠山，一面臨江，兩面皆為懸崖峭壁，地勢險(xiǎn)峻。

　　碉樓為木、石結(jié)構(gòu)建筑，墻體用片石壘砌而成并有泥漿為粘合劑。內(nèi)部樓層采用木坊，圓木搭筑而面。其平面為圓角方形，西、北墻體平面為方形，南、東墻為內(nèi)方外圓。墻體厚1－1.3米，高約14米。碉樓內(nèi)部南北長3.5，東西寬4.8米，底屋面積16.8平方米。門道辟于北墻底屋正中、寬1米。

　　根據(jù)殘留的木坊分析，碉樓原為4屋，每層高3－4米，每一層的四面墻體均辟有射孔，底屋辟有2孔，第二層為4孔，第三層為3孔，第四層為5孔，各層射孔有逐層增多的趨勢。這類射孔有兩種形狀，一為豎長方形，僅有北面臨江一孔，高1.3、寬0.9米；另一種為堅(jiān)長三角形，即內(nèi)容對(duì)窄式，內(nèi)高1.6、寬1.1米，外高1，寬0.4米。

　　射孔的上面多加架沒橫木用以鋪沒樓板，第二、三層墻體上遺有橫木殘留，直徑0.1－0.2米。樓板采用未經(jīng)研制的圓木鋪成，圓木長約1.5，寬0.2、厚0.05米。底層未發(fā)現(xiàn)木質(zhì)構(gòu)件痕跡，僅見其東北，西北兩角上有凸出墻體壁面的石板，可登援至上層。在調(diào)樓臨江一面墻體的了望孔上方，以木枋出檐，上鋪為板，可檔風(fēng)遮雨。

　　碉樓外墻體有連接的護(hù)墻兩道，一道位于北側(cè)，呈南北走向，長4米，墻體由石片砌成，厚約0.9米，上有兩人射孔；第二道筑于南側(cè)并向西延伸至懸崖邊緣，石砌墻體厚0.7米，辟有3個(gè)射孔。兩道護(hù)墻現(xiàn)存高度在4－8米之間。碉樓北面有石徹臺(tái)階數(shù)級(jí)，可由此進(jìn)入碉樓內(nèi)部。

　　據(jù)實(shí)地調(diào)查，該碉樓約在公元15世紀(jì)就已存在。相傳當(dāng)時(shí)碉樓所在的雅魯藏布江上曾有唐東杰布建造的一座鐵索橋（該處現(xiàn)為一座可通行汽車的鋼纜吊橋），此橋建成時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娎迷摌窃谄鋬?nèi)供塑了一尊唐東杰布塑像（今已不存）。由此推知碉樓建造年代的下限不會(huì)晚于15世紀(jì)，有可能始建于公元13－14世紀(jì)之間。

加查瓊果杰寺

　　名寺古剎

　　瓊果杰寺－是二世達(dá)賴?yán)锔丶哟胗诠?509年主持修建。當(dāng)初的建筑僅是祖拉康（主殿），高共五層，經(jīng)堂58柱，并飾有金頂。至五世達(dá)賴時(shí)，攝政王第巴•桑結(jié)加措對(duì)該寺曾予以擴(kuò)建，形成占地面積4000平方米的龐大建筑群。瓊果杰寺大門外，立有“瓊果杰寺志”石碑，是三世達(dá)賴時(shí)所立。在寺后山坡的瑪尼石佛龕中，供有三世達(dá)賴的腳印石；寺后門外的草地上，埋有一塊石板，極受香客尊崇，據(jù)說凝望此石可以看見使自己如愿的圖像。瓊果杰寺位于加查縣崔久鄉(xiāng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是通往神湖的必經(jīng)之路。前往神湖的游客一般在此住宿，翌日清早，徒步或騎馬約需2-3小時(shí)，即到達(dá)聞名遐邇的神湖。瓊果杰寺經(jīng)歷代達(dá)賴?yán)镄蘅様U(kuò)建，逐漸成為達(dá)賴?yán)锵募拘袑m之一，有第二宮殿之譽(yù)。

　　達(dá)布夏珠林寺－－“夏珠林”意為講經(jīng)修煉的地方。公元1300年，洛桑扎巴活佛將白定寺搬遷到達(dá)布仲巴（縣城所在地），取名嘎瑪夏珠林寺。第9代活佛嘎瑪旺久多吉于公元1669年將嘎瑪夏珠林寺由原來的噶舉派改為格魯派（黃教），并正式定名為達(dá)布夏珠林寺。由此成為西藏藏傳佛教即格魯派的祖寺而出名。該寺尊奉“能仁王”神靈，并供奉有杰欽嘎瑪赤列、吉祥天姆兩位護(hù)法神。達(dá)布夏珠林寺以講經(jīng)說法為主，其辯經(jīng)在藏傳佛教中頗有影響。

　　達(dá)拉崗布寺--修建于公元1121年，由米拉日巴（達(dá)布噶舉派創(chuàng)始人）的大弟子達(dá)布拉吉•索朗仁欽創(chuàng)建。該寺位于海拔4200米的半山腰上，人在其中仿佛置身于虛幻飄渺的天上仙境，四周叢林茂密，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，是區(qū)內(nèi)著名的佛教圣地之一。寺廟建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，歷經(jīng)八百八十余年而不衰。達(dá)拉崗布寺在十年“文革”動(dòng)亂期間被毀，寺內(nèi)文物遭到一定程度的破壞。十一屆三中全會(huì)以后，達(dá)拉崗布寺得到了重新修繕，寺內(nèi)現(xiàn)存有唐卡等大量文物。如今又成為眾多虔誠信仰者的佛教名寺。達(dá)拉崗布寺因此成為“嘎舉派”（白教）的母寺而譽(yù)滿雪域高原。

涅爾喀大瀑布

　　在拉綏鄉(xiāng)藏木境內(nèi)，有一處非常壯觀的天然大瀑布，瀑布是雅魯藏布江江水流經(jīng)此地，形成斷流，產(chǎn)生多級(jí)瀑布，站在山腳下仰望涅爾喀，瀑布從大石崖間飛瀉而下，落差近30米，潔白的水花飛揚(yáng)四射，在陽光照耀下銀光閃閃，還呈現(xiàn)伸手可及彩虹，在瀑布不遠(yuǎn)處有一塊油光黑亮的石頭，將雞蛋打在石頭上，幾分鐘后即熟。

　　受瀑布所阻，瀑布下江中魚多，過去群眾捕魚多在該石上曬干。據(jù)說該處所得魚肝油為嘎夏政府專供品。

千年核桃樹

　　加查縣安繞鎮(zhèn)嘎玉附近，有兩棵生于1300多年的核桃樹，樹干粗壯，要七、八名青年男子手挽手才能環(huán)抱，仔細(xì)覷視，樹干上有形態(tài)各異的天然雕刻的花紋，栩栩如生；樹葉繁茂形狀象一把撐開的巨傘，好象一間大房子，可供30多人乘涼避雨，這棵千年核桃樹一年可產(chǎn)500斤核桃，每年的8、9月份，你在樹下隨手可摘成熟的核桃品嘗，悠閑而自在。

　　據(jù)說，這棵桃樹曾是當(dāng)?shù)匕傩障驍z政上貢專用，后來聽人們說，凡是摸過這棵古樹的人都飛黃騰達(dá)。人們稱它為"幸運(yùn)千年"。在加查鎮(zhèn)隴聯(lián)附近也有一棵這樣的千年古樹。

瓊果杰風(fēng)光

　　瓊果杰，漢語意為"三條河四座山的交匯之地"。這三條河均發(fā)源于四周的四座神山。在宗教史和神話傳說中，這四座山都是神的化身，傳說南面的神山是班丹拉姆的頭發(fā)所化，班丹拉姆是傳說中西藏的保護(hù)神和達(dá)賴?yán)锏拿麇?/p>

　　瓊果杰，海拔4350米，是去圣湖必經(jīng)之路。這里的人們認(rèn)為：瓊果杰地呈八瓣蓮花形，天現(xiàn)如意法輪之象，是福田妙地。人們還說，這里的草原上曾盛開著十三種吉祥的花卉。

西藏最具傳奇色彩的圣湖——拉姆拉錯(cuò)

　　圣湖稱“拉姆拉錯(cuò)”、“拉姆”意為仙女、女神，“納”意為湖面，“拉姆納錯(cuò)”相傳是西藏人民十分敬仰的班典女神寄魂湖，位于縣城東北部，距縣城約65公里。圣湖是在海拔5000米以上的群山環(huán)抱中的高山湖泊，形如馬蹄，站在海拔5300米的雪峰上俯瞰，圣湖周圍峻峰環(huán)峙，圣湖猶如一巨馬蹄形的鏡子，鑲嵌在群峰環(huán)視下。

　　據(jù)說，圣湖能呈現(xiàn)每一個(gè)去朝拜、神湖的人未來的命運(yùn)，只要虔誠地向湖中凝望，圣湖就能為朝圣者顯示出未來的各種景象。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西藏歷代達(dá)賴?yán)锖桶喽U的轉(zhuǎn)世靈童，都是通過觀圣湖所現(xiàn)的異象確定尋訪的方向和原則的，而且該湖也是無數(shù)善男信女探求自己命運(yùn)的寶鏡。

　　圣湖，神秘而神圣。朝圣者在路上時(shí)而在草原上行進(jìn)，時(shí)而在森林中穿越，時(shí)而在高山上盤旋，時(shí)而在河溪邊跋涉，路邊形態(tài)各異的一堆堆瑪尼堆，仿佛一座座無字路標(biāo)為朝圣者指引著道路。

　　行知提示：去拉姆拉錯(cuò)先要到達(dá)距澤當(dāng)128公里的加查縣，澤當(dāng)鎮(zhèn)客運(yùn)站每早8點(diǎn)均有發(fā)往加查縣的車，然后再從加查縣轉(zhuǎn)向北往崔久鄉(xiāng)，經(jīng)過約20公里的顛簸土路可以到達(dá)瓊果杰寺，這里就是去拉姆拉錯(cuò)汽車可以到達(dá)的終點(diǎn)了，然后徒步走將近15公里的山路。瓊果杰寺附近可以租到馬一直騎到圣湖邊。

原始森林

　　朝拜圣湖途中有一片原始森林，位于壩鄉(xiāng)腳布朗溝，海拔3100米，面積廣大，林中參天古樹，枝葉繁茂，走在林間可見古柏、古松等20多種百年古樹，還可隨手撿采各種食用磨菇和十二種珍貴藥材，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還可望見憨態(tài)可拘的狗熊、馬熊，時(shí)而在林中嬉戲，時(shí)而群體出擊，到附近的農(nóng)莊捕獲食物，有的狗熊咬斷繩索牽走牦牛，有的狗熊挖開屋頂在農(nóng)民家中飽餐一頓后還偷竊大包食物才逃之夭夭。

結(jié)羅拉雪景

　　結(jié)羅拉雪山，聳立在那玉河浴和瓊果杰之間，海拔5000米，橫空出世，它的雄姿秀色，讓無數(shù)勇敢的旅行家為之折腰。

　　騎馬翻越結(jié)羅拉雪山的神秘旅程，一路上鋪滿了加查特有的點(diǎn)地梅和芳香撲鼻的雪層杜鵑，在雪層間潺潺流動(dòng)的山間小溪也在草灘上歡唱，閃爍著銀光的雪峰嵯峨崢嶸，映襯著藍(lán)天的白云自由而飄逸，置身在山巔瑪尼堆和經(jīng)幡之間，放眼四望，環(huán)宇冰清玉潔，頗有出離塵世之感。

那玉河谷

　　那玉河谷，海拔4600米，人稱神仙居住的地方，這是加查獨(dú)有的；由來自結(jié)羅拉雪山圣潔的雪水滋養(yǎng)著這一片豐美的高山牧場。

　　這里的人們熱情、好客，住進(jìn)牧民為你陳設(shè)的帳逢，品嘗著純天然的飄香可口的酥油茶，看旱獺在山坡上歡跳，看馬駒在小河邊嬉戲，看男人們給牦牛擠奶或給牛犢上套，當(dāng)牛糞煙裊裊升起時(shí)，女人們正忙著做香甜的早餐。中午的河谷是靜默的，偶爾有一陣牧歌飄來，躺在草地上，藍(lán)天白云觸手可及，你還可以騎上駿馬，親自體驗(yàn)高原牧民的生活，仿佛置身于世外桃源。多年以后回憶起來，你還會(huì)無限神往……

歷史名人

　　噶爾•東贊：噶爾•東贊（　_公元667年），新唐書稱祿•東贊，俗稱輪布•噶哇。吐蕃出生于布的著名賢臣。

　　相傳輪布•噶哇出生于今加查縣安繞鎮(zhèn)嘎玉村（有資料記載噶爾•東贊是堆龍人，在本地民間一值傳說屬加查人），以打鐵為生。后松贊干布廣招賢士，噶爾•東贊被選中，為紀(jì)念噶爾•東贊，群眾把他的出生地叫做“嘎玉”。

　　公元627年，噶爾•東贊受松贊干布指派前往長安向唐太宗請(qǐng)婚。唐太宗出了八道難題，并以此作為迎娶文成公主的條件。即“絲線穿珠”、“日殺百羊”、“日飲百酒”、“辯馬母子”、“辯雞母子……辯木首尾”、“夜返宿地”、“辯認(rèn)公主”等。這就是歷史上著名的“八難婚使”。噶爾•東贊不辱使命，以其聰明才智力克諸婚使，順利闖過道道難關(guān)，迎請(qǐng)文成公主進(jìn)藏，噶爾•東贊還協(xié)助松贊干布制定維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的嚴(yán)酷法律。統(tǒng)一了西藏，結(jié)束了各部落的紛爭，統(tǒng)一度量衡，為吐蕃王朝建立了很大的功勛。

　　噶爾•東贊于公元667年（儀風(fēng)元年）病故。其后化被蕃王朝任以輪布，其子欽陵兄弟先后執(zhí)掌王朝實(shí)權(quán)長達(dá)五十年之久。噶氏家庭　蕃王朝統(tǒng)一各部落，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益起到了積極作用。

　　朗杰次仁 （1899－1973），號(hào)朗杰郭東，男，加查縣人，幼時(shí)被雪康頭人帶往拉薩學(xué)習(xí)音樂，是西藏近代史上的音樂大師，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西藏朗瑪團(tuán)成員之一。有不少音樂作品流傳于世，老年時(shí)回到加查，1973年病故，終年74歲。

　　旺姆 1927年生，女，加查縣加查鎮(zhèn)人，其先天性失明，但極具音樂天賦，能自編自演，二胡演奏技巧甚高。在“文化大革命”時(shí)期，她將毛主席語錄編成革命歌曲廣為傳唱。

　　索朗多吉 1926年出生，男，加查縣郭西卡鄉(xiāng)吉利普學(xué)木村人，著名的鐵匠，其藏刀打制技術(shù)堪稱一絕。

　　洛桑 1929年出生，男，加查縣拉綏鄉(xiāng)人，是區(qū)境內(nèi)在世最著名的陶匠，帶有4名徒弟，均得其真?zhèn)鳌?/p>

　　普更巴 1933年出生，男，加查縣加查鎮(zhèn)隴南村人，區(qū)境內(nèi)有名的銅器加工匠。

　　格桑尊追 1948年出生，男，加查縣加查鎮(zhèn)聯(lián)堆村人，是區(qū)境內(nèi)有名的裁縫。1983年被西藏自治區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)授予“三八”紅旗手稱號(hào)。

　　大羅布 （1910－1971）年：男，加查縣安繞鎮(zhèn)嘎麥村人，是區(qū)境內(nèi)最著名的石鍋制作工匠。

　　索朗多布杰 1955年出生，男，加查縣安繞鎮(zhèn)嘎吉村人，是區(qū)境內(nèi)著名的在世石鍋制作工匠。

 

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