托林寺

    托林寺坐落于中國西南部西藏自治區(qū)阿里地區(qū)扎達(dá)縣城西北的象泉河畔，始建于北宋時期，是古格王國（公元10～17世紀(jì)）在阿里地區(qū)建造的第一座佛寺。1996年被列為“國家一級文物保護(hù)單位”。幾百年以來，托林寺雖然歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。 托林寺始建于公元996年，由古格王國國王益西沃和佛經(jīng)翻譯大師仁青桑布仿照前藏的桑耶寺設(shè)計建造。托林，意為飛翔空中永不墜落。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當(dāng)時的佛教中心。

基本概述

　　托林寺的建筑布局呈帶形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦薩殿、白殿（尼姑殿）、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護(hù)法殿、集會殿（祖拉康殿）、色康殿、阿底峽傳經(jīng)殿以及轉(zhuǎn)經(jīng)房、拉讓、僧舍等。主體建筑為迦薩殿，大殿分為內(nèi)、外圈，內(nèi)圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主體壇城和如來佛像，四周有回廊與4座分殿相連。外圈包括16座殿堂，中間殿堂有轉(zhuǎn)經(jīng)道。外圈的四角還建有4座高13米的紅磚塔。白殿位于集會殿的東北部，殿內(nèi)墻壁上繪有許多精美的壁畫。塔林分為兩組，每組塔群中各有3條長塔，每條長塔由數(shù)十座或上百座形制相同的小塔串連而成，極為壯觀。

建筑風(fēng)格

　　托林寺融合了印度、尼泊爾以及西藏本地的建筑風(fēng)格，是研究當(dāng)?shù)亟ㄖ?、雕塑、繪畫藝術(shù)等方面的珍貴實物資料。

寺廟格局

　　托林寺，意為“飛翔寺”。寺周地勢平坦，原多僧舍，現(xiàn)為民居。寺廟南以土山為屏，北臨朗欽藏布，殿堂、佛塔、塔墻、僧舍如星散布，遠(yuǎn)眺氣勢非凡。托林寺原有建筑規(guī)模較大，包括朗巴朗則拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！巴爾祖拉康、瑪尼拉康、吐幾拉康、乃舉拉康、強(qiáng)巴拉康、貢康、卻巴康等近十座中小殿，以及堪布（寺院住持）私邸、僧舍、經(jīng)堂、佛塔、塔墻等建筑。由于歷史原因，寺院受到不同程度的破壞，保存較好的只有三大殿和一座佛塔。

寺廟歷史

　　在藏族歷史上，托林寺的地位舉足輕重。著名的益西沃、阿底峽、仁欽桑布等人物的故事都以托林寺為背景展開，它凝結(jié)了印度、尼泊爾和拉達(dá)克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像風(fēng)格的集大成者。完好時的托林寺由迦薩殿、白殿、十八羅漢殿、米勒佛殿、護(hù)法神殿阿底峽殿、仁欽桑布譯師殿以及眾多僧舍、佛塔林構(gòu)成，規(guī)模宏大，而今已很難從遺存的斷墻殘塔窺見當(dāng)初的規(guī)模格局了。

　　古格開國之時，已確定尊崇佛教。當(dāng)時的藏地佛教雖開始復(fù)興但卻仍然混亂。第二代古格王意希沃撥亂反正，興建托林寺。其后請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。阿底峽帶動了西藏佛教的復(fù)興，托林寺也因而逐漸成為當(dāng)時的藏傳佛教中心。據(jù)說，周圍的廢墟里，至今還有許多遺物。托林寺的建筑風(fēng)格和壁畫明顯直接受尼泊爾和印度的影響，是各地的建筑和佛像風(fēng)格的集大成者。印度高僧阿底峽曾在這里講經(jīng)著述，弘傳佛法。此后，許多高僧相繼在此留下足跡。

　　有900多年歷史的托林寺歷經(jīng)了各種自然和人為的破壞，尤其是文化大革命的沖擊最為嚴(yán)重。近年來不斷重修，主殿已恢復(fù)原樣，可以看出其設(shè)計布局基本是依照桑耶寺的樣子。主體建筑象征須彌山，四面的高塔象征四大護(hù)法金剛，殿內(nèi)供奉了許多鎦金佛像。幸運的是，雖然建筑有損壞，但是由于在文革期間被當(dāng)作糧倉，大殿保存的很完好，里面的壁畫仍栩栩如生，令人贊嘆不已。建議你最好帶上手電欣賞，因為殿內(nèi)燈光比較暗淡。

　　因處于土林的峽谷中，紅墻與土林相映生輝又別具一番壯麗。每每有人搖動經(jīng)筒，沿土林間的小道繞托林寺轉(zhuǎn)經(jīng)。此番情景也讓人生出許多感慨。

　　托林寺旁的象泉河谷里，有一列長達(dá)數(shù)百米的上百座佛塔遺跡。另外，在河谷觀看扎達(dá)土林壯觀迷人的日出和日落也是難得的享受。

　　托林寺是阿里地區(qū)的著名寺廟，11世紀(jì)初由古格王國第一代王德祖袞的長子益西沃始建，作為古格高僧、西藏佛教后弘期著名譯師仁欽桑布（958～1055）譯經(jīng)授徒的場所。1036年，古格王沃德及其兄絳曲沃從印度迎請曾任那爛陀寺、超巖寺首座阿底峽（982～1054）進(jìn)藏，住錫托林寺講經(jīng)著述，弘傳佛法，寺廟也隨之?dāng)U建，初具規(guī)模。1076年（藏歷之火龍年），在古格王贊德支持下，在托林寺召開了法輪大會，當(dāng)時衛(wèi)、藏、康等地區(qū)均有高僧前往參加，史稱“火龍年大法會”，漢文史書稱“丙辰法會”，成為西藏佛教盛事。由于阿底峽大師的住錫和火龍年大法會的召開，使托林寺蜚聲全藏，成為中世紀(jì)西藏名寺。

寺廟建筑

遍知如來殿

　　朗巴朗則拉康：意為“遍知如來殿”。在三大殿中年代最早，形制也最多奇特。殿堂整體呈多棱“亞”字形，實際上是一座大型的壇城（曼荼羅）。門向東偏北，面積2594.75平方米（東西長53.5米，南北寬48.5米）。中心方殿象征須彌山，四向的四組小殿分別代表四大部洲，四角高聳的四小塔代表朗則拉康，主供遍知者如來；四面分別緊接多吉生巴拉康、仁欽久乃拉康、堆友主巴拉康、朗堆太益拉康四座小座，這五座“十”字相連的殿堂組成中心的小“亞”字形，外圈則由四大殿、十四小殿組成，分別供奉佛、菩薩、度母、羅漢等塑像。這組殿堂基本保留著西藏吐蕃時期佛殿建筑的一些特征，亦又有所變化。外圍的南、北、西三大殿均有轉(zhuǎn)經(jīng)復(fù)道環(huán)繞，中心殿堂和周圍佛殿之間也形居一個大的轉(zhuǎn)經(jīng)復(fù)道，這是一種典型的吐蕃時期佛殿結(jié)構(gòu)形制。據(jù)說是仿照桑耶寺建造（而桑耶寺又是以印度飛行寺為藍(lán)本），將桑耶寺龐大建筑群體濃縮于一幢建筑中，堪稱西藏古代建筑藝術(shù)的上乘之作。托林寺自建朗巴則拉康后，其聲名遠(yuǎn)播，15世紀(jì)初葉和末葉，拉達(dá)克王所巴德和次旺朗杰曾先后兩次派人測繪此殿，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！仿其后，第五世達(dá)賴?yán)锇⑼?bull;羅桑嘉措又將此殿作為獨特完整的寺廟建筑藍(lán)本入拉薩大昭寺中廊墻壁上，使其原貌得以展現(xiàn)。

杜康

　　即集會殿。位于朗巴朗則拉康南60米處。門向東，由門廊和殿堂兩部分組成。殿堂面積489.6平方米（東西長25.5米，南北寬19.2米），有方柱36根。殿門框、楣雕飾有獸面、吉祥天、卷草紋、蓮珠紋、纏枝蓮花紋、蓮瓣紋等圖案；殿內(nèi)天花板遍繪飛天、獅、龍、鳳、孔雀、摩羯魚、蓮花、卷草、纏枝什花、如意云團(tuán)、菱形幾何紋等圖案。殿內(nèi)遍繪各種壁畫，以各類佛、菩薩、佛母、度母、金剛、高僧大德為主體，周圍夾繪各種小像，最為精美的為“僧俗禮佛圖”和“十六金剛舞女圖”。僧俗禮佛圖：位于西壁東側(cè)下部。圖中高僧和古格王室男女施主并坐一排，結(jié)印禮佛，下部繪外邦僧俗人等或坐或立，參加禮佛活動；十六金剛舞女圖：位于門廊東壁兩側(cè)。圖中舞女舞姿各種異，或舉手過頂或合掌胸前，面容嬌美，腰肢細(xì)軟，體態(tài)輕盈，上著短袖緊身衣，雙乳袒聳，腹部微露，下著曳地長裙，赤足踏舞。所用線條為游絲描，流暢精細(xì)；設(shè)色輕淡柔和，若陷若現(xiàn)，這種繪畫技法的人物壁畫在西藏極為少見。此外，殿內(nèi)壁上有關(guān)該寺發(fā)展演變的文字，對于研究古格王朝歷史有著很高的價值。

白殿

　　拉康嘎波：意為“白殿”。位于杜康東北125米處。門向南，平面略呈矩形，此壁正中稍向后凸出部分為供佛座。殿門外原有門廊，現(xiàn)余兩廂墻壁。殿門框、楣分內(nèi)外三層分別雕飾忍冬卷草紋、纏枝蓮花紋圖案。殿內(nèi)有柱42根，柱頭及替木雕飾蓮瓣紋和忍冬卷葉紋；天花板彩繪蓮花、卷草、纏枝什花、如意云團(tuán)等十余種圖案，用色用線極不講究，顯得草率粗拙。殿內(nèi)原有塑像15尊，北壁正中主供釋迦牟尼佛塑像：高螺髻，圓面大耳，著右袒式大衣，結(jié)跏趺坐，除螺髻為藍(lán)色外，遍體施金妝，頭光兩側(cè)各繪一座泥塑佛塔；釋迦牟尼像兩側(cè)原供奉藥師八如來塑像；東西壁前原供有無量壽佛、觀音菩薩、薩迦班智達(dá)等塑像4尊，南壁門兩側(cè)原供有紅、藍(lán)二忿怒金剛塑像，今已不存。殿內(nèi)四壁遍繪壁畫，以塑像背光或各類佛母、度母像最為精美。

　　托林寺周圍現(xiàn)存各種大小佛塔83座、塔墻2道，大部分集中在寺院西北側(cè)的平地上。佛塔內(nèi)有大量模制的小泥像和小泥塔，泥像中有佛、菩薩、度母、天王等，屬13世紀(jì)以前精品。

寺廟三寶

　　托林寺有寺藏“三寶”：一是麋鹿角，有說是阿底峽從印度帶來的，也有說是當(dāng)年佛祖講經(jīng)地的一只麋鹿角；二是象牙質(zhì)的五佛冠（象征著五智如來的寶冠），據(jù)說是托林寺第一任堪布戴用而流傳后世，該寺每任堪布在佛事活動中都戴此冠；三是一塊黑色的大鏇石，上面凹進(jìn)一個清晰的腳步印，深入石內(nèi)寸許，掌紋很清晰，據(jù)說這是阿底峽尊者留下的腳印。

寺廟派系

　　托林寺自創(chuàng)建到今，出現(xiàn)過許多高大僧大德。早期屬于寧瑪派，后皈依噶舉派。15世紀(jì)古格阿旺扎巴任法臺時改宗格魯派，1618年迎請第四世班禪羅桑•卻吉堅贊到托林寺傳法；17世紀(jì)第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未耄?708～1757）將托林寺改為色拉寺色吉扎倉下屬分寺，并派遣赤欽阿旺（1677～1739）為托林寺法臺，此后從色拉寺每三年輪換法臺及隨從（15人）已成定制。寺內(nèi)主供佛為“堆松桑杰”，主護(hù)漢神是“貢布”和“白登拉姆”。1950年以前有僧侶60人，最后一任堪布名“阿旺扎西”；現(xiàn)規(guī)定喇嘛18人，僅有2人。每年藏歷元月3～21日舉行“色措大法會”，從17日開始跳3天的金剛神舞，20日進(jìn)行賽馬，熱鬧異常。

　　托林寺有屬寺25座，分別屬于薩迦派（5座）、噶舉派（3座）、格魯派（17座），遍布阿里三圍（古代西藏行政區(qū)阿里劃為三部分，即：普蘭雪圍、芒隅草圍、札達(dá)崖圍）。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該寺不僅是古格王國（都城在札達(dá)縣境。10世紀(jì)初，吐蕃王室后裔吉德尼瑪袞因吐蕃奴隸平民起久及王權(quán)內(nèi)部紛爭被迫逃至西部阿里，其后代在西部建立了古格、拉達(dá)克和普蘭三個割據(jù)王朝。古格王國是吐蕃王朝滅亡后的分裂時期里勢力較為強(qiáng)大的地方王朝。其王統(tǒng)大約延續(xù)至15世紀(jì)）最重要的大寺院，也是西藏聞名的古寺，西藏佛教后弘期上路弘法的許多高僧都曾活動于此，古格王國的不少重大佛事也都在此舉行，托林寺的資料對于研究古格王國歷史和西藏佛教史都有著不可替代的重要價值。

　　土林環(huán)抱的托林寺為西藏名寺，是古格王子益西沃于11世紀(jì)初創(chuàng)建，位于扎達(dá)縣城西北隅，距離武裝部招待所約300米，徒步即可到達(dá)。托林，意為“飛翔空中永不墜落”。

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