抱犢寨

抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。系國家四A級旅游區(qū)、河北省旅游先進單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

線路分類： [名山奇峰]

景點地點： 國內(nèi) 河北省石家莊市

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景點詳情

景點詳細(xì)介紹

抱犢寨

基本信息

　　抱犢寨不是一個村莊，而是一座名山的名稱。它位于鹿泉市境內(nèi)，是一處集自然景觀與人文景觀于一地的旅游景區(qū)。抱犢寨位于石家莊市西17公里處，山勢巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，修建有目前全國最大山頂門坊-- 南天門，全國第一座山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨墻等。新開辟的 “西苑--蓮花山--抱犢寨”客運索道全長1800多米，為國內(nèi)唯一設(shè)有中轉(zhuǎn)站，沒有中間塔、全封閉往返式客運索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀．

　　屬于國家4A級景區(qū)抱犢寨是一處集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。海拔580米，四周懸崖絕壁，頂部平曠坦夷，有肥沃良田660畝，土層深達66米。曾是漢淮陰侯韓信“背水一戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，亦是著名道人張三豐成道涉足之福地，其風(fēng)光奇異獨特，景色宜人，被譽為“天堂之幻覺，人間之福地，兵家之戰(zhàn)場，世外之桃花源”的天下奇寨。

名稱由來

抱犢寨古時稱為萆山，即漢將韓信伐趙之戰(zhàn)中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據(jù)說在北魏葛榮起義時，當(dāng)?shù)厝藶楸軕?zhàn)亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。山的四面都是峭壁,山路很險,而山頂上又有600多畝耕地,所以民間又有"抱犢(小牛)上山,養(yǎng)大耕田"的說法。而實際在早于北魏，作于兩晉時期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載。“抱犢”與“寨”相連，是在金末元初時，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊，這樣此山便有了“寨”的名稱。

景區(qū)特點

　　抱犢寨素有“兵家戰(zhàn)場，人間福地，天堂幻覺，世外桃源”的美譽。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽西下時，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態(tài)從從容容，平平靜靜，似用蘊藏著無窮智慧的雙眸仰視著無限的時空。游人無不稱奇。

　　抱犢寨山勢陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開闊的平坦之地，原來有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者說它好像一只高高舉起的花盆，是太行山上一方波涌泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱。

　　抱犢寨以其特有的風(fēng)格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀。由于山勢險峻，只有南、北兩條山路可以登達巔頂。步行登山，景影相隨，可細(xì)細(xì)游覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。2001年11月，抱犢寨景區(qū)被國家旅游局評定為“4A”級景區(qū)。

歷史文化

　　抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠流長的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構(gòu)成抱犢寨文化的主脈。在巔峰的平臺上，有我國最大的山頂門坊南天門，有漢將淮陰侯韓信背水一戰(zhàn)時的點將臺和后人為其修建的韓信祠，有蜿蜒起伏的環(huán)山長城，有世界獨一無二的山頂?shù)叵挛灏倭_漢堂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有道教著名道觀金闕宮等等。登臨其上，讓人感受到彌漫著的古戰(zhàn)場硝煙和濃郁的宗教氣氛。

　　抱犢寨還是一處重要宗教活動場所，早在唐代，李吉甫《元和郡縣圖志》就記載說：“又云抱犢者，古有其名也，即道家謂之‘北岳佐命’是也，《名山記》以為福地之?dāng)?shù)，云可避兵水也。”到解放初期，抱犢寨尚有金闕宮、白云寺等宗教宮院。清初張奇逢《題萆山勝概》詩中有：“瑤池碩果余盤，鷲嶺玄機遍隴疇”之句，從中可以看出道教漸衰而佛教昌隆的情況。從現(xiàn)存的石窟造像、陀羅尼經(jīng)幢等文物看，由唐至宋金元明清，佛教活動在抱犢寨長盛不衰，兩教并存的現(xiàn)象，為抱犢山留下了特殊的文化遺產(chǎn)，尚待人之開發(fā)研究。此外，古人留下的有關(guān)祈雨、觀日、瀏覽宴飲等方面的題記，以從另一個方面成為抱犢寨文化勝跡的重要成分。

　　遠在古代，抱犢就有十八池、蛟龍洞、仙人洞、天門洞、南天門、北天門、望海亭、天塔、天井、天書案等景觀森列盤錯，令人留連忘返。近年來，獲鹿人民投巨資開發(fā)抱犢寨旅游事業(yè)僅用一年多時間，便重建了南天門、北天門、金闕宮、韓信祠、八卦陣迷宮等景點，并且沿山崖筑起了雄偉的長城，架起了橫越蓮花山直通抱犢寨的空中索道，游客乘纜車可直到山頂。寨中現(xiàn)存有系馬石、箭鏈、古矛等；還有各種類型的佛教石刻，在山陰十八池東側(cè)，有南朝齊武帝永明十年比丘僧，比丘尼的題名刻石，是山上年代最早的石刻；抱犢寨的道教宮觀也小有名氣，寨中金陰宮內(nèi)的一株桃樹，據(jù)說就是張三豐當(dāng)年親手所植。由于抱犢寨地處險要，所以歷代均為兵家必爭之地。發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭自然也很多，且大都見載于正史中。但戰(zhàn)爭并沒有使抱犢寨失去文明的光彩。公元前204年漢將韓信曾于此萆山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。

　　金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊。在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。在道教典籍及《元和郡縣圖志》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等歷代典籍中，均記載抱犢寨為道家福地和“北岳佐命”；明代著名道士張三豐也曾游歷此山，并題有“抱犢福地”四字，可惜今己不存。但金闕宮的“三豐派”弟子卻世代相傳，并在獲鹿一帶產(chǎn)生了廣泛影響。留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。城內(nèi)十方院、石井村金闕宮等道觀均系抱犢寨金闕宮分支。“三豐派”第16代弟子郭資明，住山陽白云洞中，以洞取號，自號“白云”，專務(wù)清修，精于《道德》、《黃庭》之旨，為明末一代高道。

旅游特色

　　抱犢之奇，奇在造化。它東傍華北平原，西接太行群巒，南臨井陘古道，北望滹沱滔滔。雖海拔只有580米，但處在高山與平原交接處，沒有丘陵過渡，使其一山突起，崛出平川，萬嶺西來，至此勢斷，崢嶸雄秀，蔚為大觀。其山四壁如刀削斧劈，只南北鳥道可通山頂。由東北望之，山形如一尊碩大巨佛仰臥天際，神態(tài)安詳，眉目畢肖，令人嘆為觀止。山頂則平曠坦夷，方圓600余畝，凈土層達60多米，肥壤沃土，草木繁茂，恍若天上公園。

　　抱犢之美，美在自然風(fēng)光。早在明代，“抱犢晴嵐”就被列為獲鹿八景之首；近年又被評為石家莊十景之冠。奇泉、飛瀑、古洞、幽境、山光、霧態(tài)、朝暉、夕照，構(gòu)成了抱犢寨如詩如夢的自然景色，令人流連忘返。如著名的“抱犢晴嵐”，每當(dāng)曙色初開及初雨新霽之后，或煙繚霧繞，嵐氣氤氳；或碧天如洗，丹崖凝輝；或云濤無際，簇翠飛紅；如天開圖畫，美不勝收。再如山陰十八池，又稱十八泉，一洞幽深，杳不可測，清泉涌出，涓涓不竭。夏秋季節(jié)，泉水驟增，奔騰而下，落為飛瀑，聲聞數(shù)里；冬日則細(xì)水恒流，層層凍結(jié)，形成如玉之冰瀑，春來不化。最令人稱奇的是，每當(dāng)山雨欲來，此洞先出縷縷云煙，令人稱奇。

　　抱犢日出也是久負(fù)盛名的奇特景觀。早在宋代，達官貴人就以登抱犢觀日出為樂事，為此還在山上建有“望海亭”。由于抱犢寨東面是廣袤的華北平原，無遮無擋，登高遠眺，一覽無余，從而形成了觀日出的絕佳位置。每當(dāng)天朗氣清的早晨，凌登寨頂，遠視東方，便見大地收冥，云破天開，東方送曉，一線晨曦由灰暗變?yōu)榈S，又由淡黃變?yōu)榻奂t，繼而整個東方顯現(xiàn)出五彩云朵，或成塊，或變條，或折皺層層，赤紫交輝，瞬息萬變，目不暇接。緊接著，整個天際漸明，尤其東方彩云變幻莫測，速度之快令人驚嘆，有時像野馬奔馳，有時如金龍狂舞，有時似群鳳翔飛，有時若孔雀開屏。半邊天的彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，頓時染出一幅幅金碧輝煌的錦緞，有的飄然飛走，有的折疊一塊，有的點綴其間變成花朵，其美妙實難用筆墨描繪。總之，云霞霧靄相映，色彩斑斕無比，嵐光寶氣閃爍，大自然的造化令人驚嘆不己。而觀者不僅身披朝霞，還被涂上一層絢爛的、一時難以說上顏色的光彩。稍頃，在五光十色的彩霞簇?fù)硐拢惠單@色彩的、絕非大紅的日輪沖破地平線，露出半個笑臉兒。這個笑臉兒，并非很規(guī)則的半圓，她的容顏幾乎天天不一樣。當(dāng)日輪緩緩升滿，緊接著便是壯觀的一躍；只有經(jīng)過這一躍，她才徹底離開地平線。然而在這一躍之前，日輪并非很圓，大多時候是橢圓的。由于持續(xù)時間極短，很多人會忽略這個細(xì)節(jié)。當(dāng)日輪躍離地平線后，剎那間便光芒四射，群峰盡染，天地間頓時生機勃發(fā)。此時，山下的人們則會看到抱犢寨丹峰凝輝、峭崖溢彩的壯觀景象。

　　抱犢寨的洞穴也是奇觀之一。除上述的十八池外，天門洞、仙人洞、天井、蛟龍洞、白云洞、藏經(jīng)洞等等洞穴，都各具特色，其中尤以天門洞和天井最具代表性。天門洞位于寨頂東北隅，又稱東天門，是一處天然形成的奇異景觀。其洞口開在峭壁之上，如一宏大的城門洞，雄偉壯觀；最奇的是洞頂部敞開一同樣巨大的“天窗”，并有臺階可以上到寨頂。整個洞穴宛如古時農(nóng)家的灶臺，因而民間又稱之為“鍋閌閬子”。由山下向洞中仰望，好似《水滸傳》中描繪的“天眼開”景象，神奇而神秘。天井位于寨頂西南隅，是一口徑約20米的巨大豎井，深有30多米，井中生有大樹，井壁長有灌木，幽深莫測。洞底有一窟窿穿出山崖之外，因而又稱“無底洞”。

主要景點

　　景區(qū)主要景點有臥佛、南天門、韓信祠、點將臺、環(huán)山長城、天門洞、牛郎織女家、蛟龍洞、金闕宮、五百羅漢堂、千龍壁、天堂街、仙人洞、連心亭、萬聯(lián)苑等。其中天門洞、蛟龍洞石刻是省重點文物保護單位。

南天門

　　全國最大山頂門坊--南天門，高13.9米，寬23米。它將三個拱門融為一體，工程浩大，氣勢磅礴，在全國山頂門庭建筑中極為少見。

　　它的壁面全部用漢白玉裝飾，彩繪為河西畫法。內(nèi)外繪色古香，莊重雅致。門頂?shù)慕鹕鹆撸柟獾恼找?，更顯得富麗堂煌。38墩斗拱承托著金頂，交錯重疊，每墩斗拱由7層14件組成，輪廓變化豐富多彩；八個飛檐、翹角，每個角由33個插飛組成，將南天門點綴得古樸典雅，氣勢非凡，4根紅色的門柱，每根直徑1米，高9米，有力地支撐著南天門；兩旁高達三米的銅鑄金獅，雙目圓瞪，威風(fēng)凜凜，守護著南天門。和諧的色彩微妙的組合，使它遠看象牌坊，愛看卻是門樓。

　　傳說，漢將韓信，率領(lǐng)三萬將士討伐趙國。想屯兵抱犢寨，可是登上寨頂后，怎么也找不到進寨的門口，真是進山無路、入寨無門。正在束手無策之時，忽然，天空一道白光閃過。一白發(fā)老者出現(xiàn)在眾將士面前。只見老者寶劍一揮。眼前便出現(xiàn)了一座天門。原來，是玉皇大帝被正義之師所感動，特派山神來為將士們引路的。進入南天門，眾將眼前豁然開朗，只見寨頂猶如平地，廟宇殿堂錯落有致，天池里荷花倒影，波光粼粼，望遠方，群山蒼翠，郁郁蔥蔥，周圍的群山象一條條巨龍舞動。正在翻山越嶺，騰飛向前......

　　據(jù)山上碑文記載，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！南天門始建于明朝。這次重建，工程浩大，單門頂部的斗拱就用了一級紅40余立方。站在南天門舉目遠眺，會使你心曠神怡。東望，蓮花峰、海螺峰近地腳下，來遠處便是廣闊無垠的華北平原，省會石家莊市的高層建筑清晰可見，南，石太鐵路級上火車?yán)鴼獾?，將晉煤運向四面八方，307國道上，車水馬龍，穿梭往來，運送著貨物；西望，太行群峰，連續(xù)起伏，峻，嶺中可看見上安電廠那高聳入云的煙囪。正吐著縷縷白煙；北望，黃壁莊水庫綠色的水面與周圍的青山連成一體。隱約可看見小船在水中游弋。在這高山峻嶺之巔，建造如此宏偉的門，真可稱得上“天下第一門”。

文物古跡

　　抱犢寨的文物古跡也很豐富，大都集中于蛟龍洞、天門洞、仙人洞、金闕宮等處。主要包括佛教造像、游覽題記、詩人題詠、碑碣經(jīng)幢和石刻楹聯(lián)五個方面的內(nèi)容。其中佛教造像所占比重較大，大多是唐代造像，間有宋代、金代造像，集中于蛟龍洞內(nèi)外，計有200龕，天門洞、仙人洞也有少量遺存。彌足珍貴的是在蛟龍洞外遺存有唐代的線刻《剃度圖》，是非常罕見的佛教文物；游覽題記多為北宋時期遺物，以天門洞中為最多，計有18處，蛟龍洞、仙人洞及其它地方也有一些。其中最有考古價值的是宋代各級官員到的抱犢山祈雨時所留題記。這些題記不僅書刻精工，而且真、草、行、篆無不俱備，可謂異彩紛呈，有著極高的書法藝術(shù)價值；詩人題詠除天門洞有一處宋人題詩外，其它均為明、清時期的作品。其中又以明代名臣、翰林院橙討李騰芳和明末清初曾任杭州太守的獲鹿人張奇逢的題詩最為珍貴；碑碣經(jīng)幢集中在金闕宮、蛟龍洞兩處地方，除李騰芳的題詩碑和一座北宋淳化元年（公元990年）的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢外，其它均為清代興修廟宇的碑記，計有15通。最富文采的是張奇逢所撰《創(chuàng)建玉帝崇閣序》、《創(chuàng)建王母祠引》以及清代吏員李淳撰文的《游抱犢山蛟龍洞記》。石刻楹聯(lián)共有三副，都在山陽蛟龍洞，二副為明崇禎年間抱犢寨道士郭白云撰書，分別刻在蛟龍洞、白云洞口石券上。另一副為清初井陘兵備道千總張士志撰書，刻在一較大的佛龕兩側(cè)，筆走龍蛇，自然流暢，書刻俱佳。除上述五方面文物外，抱犢寨還保留有金元時期的鐵釜、箭鏃、旗桿眼、搗米臼等實物，足以證明金末武仙在此屯兵建寨的那段歷史。此外，在峭壁之上的“仙人炕”洞中，至今還遺留著武仙建寨時金兵鐫刻在石壁上的一行文字，更為那段歷史提供了有力佐證。

人文建筑

　　除自然景觀外，抱犢寨更多的是人文建筑。其主要建筑物有：全國最大山頂門坊——南天門，全國最大山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂，華夏第一龍壁——千龍壁，以及韓信祠、環(huán)山長城（寨墻）、牛郎織女家、金闕宮道觀古建群、萬聯(lián)苑、連心亭、天堂街、北天門、八卦陣等。其中南天門不僅以雄偉著稱，而且結(jié)合了中國北方古代皇家建筑富麗堂皇的特點和江南古代建筑飛揚靈動的特點，相得益彰，獨具特色，是抱犢寨的標(biāo)志性建筑；羅漢堂系充分利用寨頂土層厚的特點修建的規(guī)模宏大的地下佛教殿堂。其中的五百羅漢像，全部用鹿泉的青石由曲陽的工匠精雕細(xì)琢而成。每尊羅漢均有真人大小，重約一噸。五百羅漢陣容龐大，布局緊密合理，氣勢恢宏；千龍壁長38米，高13米，厚1.2米，全部由傳統(tǒng)琉璃構(gòu)件組成，共有大小各式龍的雕塑999條，故稱千龍壁。其中壁的正面主龍有九條，壁的東、西兩端各有一直徑1.5米的華表式蟠龍柱；壁的背面是用琉璃構(gòu)件組成的“抱犢福地”四個大字，由原全國人大常委會副委員長盧嘉錫題寫。

人文資源

　　自古及今，歷代騷人墨客對抱犢寨也不乏譽美之詞。如一代文宗元好問、元代大儒劉因、明代李騰芳、清代王士祿以及地方上的文人、官宦、士紳，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！均有詩詞題詠。特別是被列為“鹿泉八景”之首后，吟詠贊美之作更是層出不窮。

　　抱犢寨不但地靈人杰，而且草木也有靈性。在金闕宮三清殿院內(nèi)有一株古桃樹，相傳為張三豐手植，頗著靈異。該樹每當(dāng)國家危難之際即枯死，當(dāng)國家鼎興之際便又轉(zhuǎn)榮。今新枝己茂，舊樁猶存，一新一舊，長勢宛然相同，可謂奇矣。寨頂還有一株“酸棗王”，高約6米，主干周長有 1.8米。按酸棗本屬灌木科，該“酸棗王”竟能長成喬木，觀者無不嘖嘖稱奇。

　　古往今來，無數(shù)雄才杰士與抱犢寨結(jié)下了不解之緣。從漢淮陰侯韓信，到宋代的張商英、高遵惠、曾孝寬、李端愿、曾孝廣、徐彥孚，再到金元時期的武仙、元好問、劉因，以至于明代李騰芳、清代王士祿、當(dāng)代毛澤東，他們的到來使抱犢寨愈顯高峻和偉岸。　抱犢山既雄峻，而風(fēng)光亦復(fù)可觀，“抱犢峰嵐瑞靄凝”，為本縣八景之一。每當(dāng)曙色初開，及初雨新霽之后，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！或煙繚霧繞，嵐氣氤氳，或碧天如洗，丹崖溢彩。真如天開畫卷，美不勝收。

　　清代韓國瓚有曰：

　　山抱城垣似保厘，層巒疊秀望迷離。

　　云中丹井水三尺，峰上石田犢一犁。

　　翠色最宜新雨后，嵐光盡納啟窗時。

　　朝朝放眼西山上，引出王維畫里詩。

　　古往今來，無數(shù)的文人墨客登抱犢而高吟，金末元初，著名詩人元好問寓居抱犢山下鹿泉村，寫下了《鹿泉新居》等優(yōu)秀詩篇，其中就有“就中抱犢尤峭拔，望見韓山即攀附”之句。元代劉因也曾設(shè)帳獲鹿，從而寫下了《萆山》詩：

　　亂峰西抱獨崢嶸，合在仙經(jīng)第一名。

　　物外高閑真有意，當(dāng)年險固亦堪驚。

　　太行濃秀霜浣盡，全趙規(guī)模天鑿成。

　　珍重幽人留顧盼，封龍英爽未全平。

　　清代詩人王士祿也有《獲鹿道中望抱犢》詩作，詩曰：

　　荒荒懷古心，悠悠鹿泉路。

　　不逢抱犢人，悵望青山暮。

彌勒殿

　　殿堂坐南朝北，為地上、地下兩層建筑，地上是“彌勒殿”，地下是“五百羅漢堂”。地下殿堂，寬敞恢弘，500羅漢井然有序地列于殿中，他們或坐、或臥、或喜、或怒、或立、或仰、或慈、或厲，體態(tài)有別，神情各異。堂內(nèi)五百羅漢為青石所雕，并加以彩繪，做工精細(xì)，形態(tài)各異，真切動人。堂內(nèi)壁畫亦奇姿紛呈。