禹王亭

    禹王亭博物館位于山東省禹城市區(qū)西北3公里處，占地136.5畝，于1997年建成對(duì)外開(kāi)放。該公園由一個(gè)座北朝南的大院落，內(nèi)有禹王大殿、東西配殿、鐘鼓樓等，由具丘遺跡、禹王亭和人工湖組成。結(jié)構(gòu)新穎、緊湊、氣勢(shì)恢弘，古樸典雅。大院落南首是一牌坊式山門(mén)，門(mén)上方為清朝乾隆皇帝題寫(xiě)的“禹王亭”手跡。

人文遺跡

　　大禹治水留下的一處古跡，同時(shí)又是一處龍山文化遺址。禹王亭始建于唐代，后諸朝擴(kuò)建修補(bǔ)，至明代改建禹跡亭，翰林劉士驥作《禹跡亭記》記之。清康熙五十年重修，改稱禹王亭，后毀于戰(zhàn)亂。1996年禹城市重修禹王亭?，F(xiàn)禹王亭公園建筑以禹王亭、禹王殿為中軸線，清式建筑為主體，配以配殿、殿門(mén)、山門(mén)等，另有名人字畫(huà)、石刻、展覽室等建筑設(shè)施。其中，位于殿后的具丘山遺址，南北長(zhǎng)45米，東西寬50米，高8米，山上建有八角重檐雙排柱亭。據(jù)舊志記載：四千多年前，大禹治水時(shí)，曾在此具丘為山，登高望遠(yuǎn)，察看水勢(shì)，“具丘山”因此而得名。博物館集古建、水泊、園林為一體，成為憑吊古風(fēng)，激勵(lì)后人的教育基地。

禹與禹城

　　《爾雅•釋文》中載：“禹疏九河，用工極眾，沿河工難，眾徒驚駭，故曰‘徒駭’。”意為，大禹治水疏浚九河，在此河施工時(shí)，用工極多，施工難度極高，眾人害怕完不成任務(wù)，所以得名“徒駭”。這便是徒駭河名由來(lái)。洪水落后，后人們不忘大禹治水的功德，便在山上筑一草亭命名禹王亭。唐天寶元年（公元742年），此地設(shè)縣邑。為紀(jì)念大禹的功績(jī)則將縣邑定名為禹城縣，一直沿襲至1993年，是年8月，撤縣改市，更名為禹城市。

　　一條河流淌千年，從洶涌到平靜，千年的物是人非，愛(ài)恨離別隨河水流過(guò)，英雄抑或凡人終歸黃土，唯有禹的身影伴隨精神駐足千年-禹城。

禹王亭歷史

    唐朝歷史，唐乾元二年（公元759年），禹城縣城移遷善村(現(xiàn)老城址)。建成之初，首任縣令登城向西眺望。見(jiàn)河西有一小丘郁郁蔥蔥、綠蔭叢中隱現(xiàn)著一介草亭，似有紫氣繚繞?？h令隨問(wèn)當(dāng)?shù)匾焕险撸?ldquo;此系何山？”“具丘山。”老者回答，隨將禹在具丘山上觀察水勢(shì)、疏通河流之事稟告了縣令。并說(shuō)：幾千年來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩諡榫拺汛笥頌槊裨旄Ｖ拢蚓咔鹕铰飞显詷?shù)、移植花草、結(jié)扎草亭，供奉禹王靈位，祈求禹王保護(hù)一方百姓平安。

　　縣令又問(wèn)：“此具丘山離縣城多遠(yuǎn)？”老者回答：“離縣城十里。”縣令隨將具丘所在村莊定名為“十里望”。是日，縣令召縣內(nèi)豪紳三老，商定在城西門(mén)內(nèi)修建禹王廟，在具丘山上修建禹跡亭，以便讓世人永記大禹冶水的功德。此舉得到百姓的積極響應(yīng)；富者自愿獻(xiàn)糧捐款；窮者自愿出工。筑亭建廟的工程當(dāng)年就完成了。禹跡亭內(nèi)擺設(shè)備案供奉著禹王神像。縣令親率官員民眾、攜帶香紙供品祭祀禹王。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！此后，歷代縣令都在春節(jié)和重陽(yáng)節(jié)時(shí)親赴禹跡亭祭奠禹王。 自唐至元，曾周戰(zhàn)亂實(shí)荒，禹跡亭幾次被毀重建。明•天啟四年，十里望鄉(xiāng)紳吳以達(dá)、吳以邏召號(hào)鄉(xiāng)民在禹王亭舊址建了禹王閣，比禹王亭有所擴(kuò)大。清康熙五十年，廣東人曾九皋任禹城縣令時(shí)，因其治理有方，加以風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，人民安居樂(lè)業(yè)。曾縣令稱此為禹王護(hù)佑之果，所以又募捐重建禹王亭，并置祭田數(shù)畝，刻碑記載——曾縣令親出碑文匾額。后曾縣令調(diào)離禹城，百姓念其在禹城的政績(jī)而捐款刻碑立于禹王亭內(nèi)。 曾九皋重建的禹王亭占地四十畝，規(guī)模又較前宏偉。至清雍正二年，禹王亭又經(jīng)重修后更為壯觀：禹王亭坐面朝東，面對(duì)徒駭河。從具丘山東側(cè)拾級(jí)而上進(jìn)人山門(mén)，迎面便是綠瓦灰墻、紅木棟梁、飛檐出廈的二層樓閣禹王亭。亭內(nèi)雕梁畫(huà)棟。正中的主位上，有禹王高達(dá)1．89米的金身塑像。兩側(cè)，則塑有金童玉女相侍。禹王像前設(shè)有香案。亭兩側(cè)建有風(fēng)格相同的配殿。

    清朝歷史，清道光七年二月，民族英雄林則徐離京南下，曾在禹王亭逗留一夜，并將其觀感記入日記。

　　明、清時(shí)期，禹王事香火大盛。前來(lái)拜祭禹王者絡(luò)繹不絕。不少文人墨客也來(lái)此朝拜觀光，留下了不少詩(shī)詞墨寶。這些作品有的被刻碑留存；有的載入縣志。清至民國(guó)時(shí)期，禹王亭香火尚盛。每年僅在春、秋季節(jié)在此舉辦廟會(huì)。

近代史

　　日寇侵華時(shí)，禹王亭院內(nèi)兩配殿被戰(zhàn)火摧毀，亭之前廈被拆除——禹王亭慘遭破壞。至此，禹王亭逐漸凄涼荒蕪。

　　解放后，禹王亭曾經(jīng)簡(jiǎn)單修補(bǔ)當(dāng)做了學(xué)校。1954年至1955年打井運(yùn)動(dòng)時(shí)，又被拆去不少磚瓦。1966年“文革”初期，禹王亭被當(dāng)做“四舊”徹底拆除。從而，僅存下雜草叢生、滿目荒涼的具丘。

　　1977年2月，禹王亭遺址被定為“山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，并立碑于具丘下。由禹城文化、公安部門(mén)和十里望回族鄉(xiāng)政府，聯(lián)合成立了“禹王亭遺址”保護(hù)小組。具丘得以保護(hù)。

　　十一屆三中全會(huì)以來(lái)，改革開(kāi)放已二十余年。禹城經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。海內(nèi)外人士多有來(lái)禹城考察觀光、探親訪友、尋古覓蹤、投資興辦企業(yè)。許多仁人志士也來(lái)禹城拜祭禹王，尋找大禹遺跡，探討大禹文化。當(dāng)?shù)匕傩找才瓮M快恢復(fù)禹王亭原貌，使大禹精神激勵(lì)后人。因此，為保護(hù)和繼承民族優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)大禹精神、探討大禹文化、開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，禹城市政府于1996年，決定重修禹王大殿和禹王亭。這一決定，得到各界的積極響應(yīng)：紛紛捐款、積極提供歷史文物，使重修禹王殿和禹王亭的工程于1997年1月順利完成。

　　為進(jìn)一步將這一歷史古跡建設(shè)成有著禹城特色的歷史人文景觀，使其在愛(ài)國(guó)主義教育和改革開(kāi)放中發(fā)揮作用，豐富大禹文化寶庫(kù)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，二十一世紀(jì)之初。禹城市政府再次整修禹王亭景觀，欲將其建成供人觀光、游玩、考察、研討、休閑、娛樂(lè)的開(kāi)放式的古文化“禹王亭”公園。

　　整修現(xiàn)已完善：公園內(nèi)建有禹王大殿。中祥殿塑禹王治水像和九鼎模型并配有大禹在禹城治水時(shí)的有關(guān)傳說(shuō)壁畫(huà)和木刻。左配殿內(nèi)展有禹城出土文物和有關(guān)歷史資料；右配殿內(nèi)是禹城建設(shè)發(fā)展成就的展覽。院內(nèi)有歷代的碑刻和從禹城各地搜集到的石雕等珍貴文物。

　　禹王亭屹立在大殿后的具丘山上。亭右側(cè)有一眼唐代打成的神井，并附著有關(guān)神井來(lái)歷傳說(shuō)的說(shuō)明。

　　縱觀禹王亭公園：柔風(fēng)扶柳，松柏常青；花卉爭(zhēng)芳、綠茵成坪。民族風(fēng)格的建筑群隱透著歷史的肅穆；惠風(fēng)揚(yáng)灑著宜人的清香。大禹文化把歷史陳?ài)E推進(jìn)了圣潔的藝術(shù)殿堂。

　　愿大禹為民奉獻(xiàn)的精神千古傳承版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，以教后人。

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