濟(jì)南靈巖寺

　　靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。位于濟(jì)南城西南泰山北麓長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽。自晉代開始即有佛事活動，傳說僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山，愛其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時有僧侶500余人，殿宇50余座，形成規(guī)模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭閣18座。，全國重點文物保護(hù)單位。該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護(hù)單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國首批4A級旅游區(qū)?！?/p>

　　駐足靈巖勝景，你會看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。

　　近年來，靈巖寺的文物保護(hù)、旅游發(fā)展有了長足的進(jìn)步，己成為國內(nèi)外知名的旅游目的地，每年都有百萬計的國內(nèi)外游客來靈巖或觀光游覽、尋古訪幽；或登山健體、體察自然；或避暑消夏、商務(wù)會談。

　　唐代李吉甫編纂的《十道圖》中，把靈巖寺與浙江天臺山的國清寺、江蘇南京的棲霞寺和湖北江陵的玉泉寺譽(yù)為"域內(nèi)四絕"。宋代濟(jì)南府從事卞育贊道："屈指數(shù)四絕，四絕中最幽。此景冠天下，不獨奇東州。"明代學(xué)士王世貞則說："靈巖是泰山背最幽勝處，游泰山而不至靈巖不成游也。"清乾隆帝在靈巖寺建有行宮，巡視江南時曾8次駐蹕靈巖，飽覽靈巖風(fēng)光。現(xiàn)存殿閣、佛塔、墓塔林和方山之上證明功德龕。坐北面南，依山而建，沿山門內(nèi)中軸線，依次為天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御書閣等?，F(xiàn)存殿宇多為明清形制，但保留了不少宋代構(gòu)件。另有各種碑刻題記，散存于山上窟龕和殿宇院壁，共計420余宗(件)。內(nèi)有唐李邕撰書《靈巖寺碑頌并序》及浮雕造像、經(jīng)文，北宋蔡卞《圓通經(jīng)》碑及金、元、明、清各代的銘記題刻等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！       

辟支塔

　　始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），歷時63年完工。

辟支塔

“辟支”出于佛教，音譯為“辟支迦佛陀”，略稱“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內(nèi)一至四層設(shè)塔心柱，內(nèi)辟券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉(zhuǎn)90度進(jìn)入上層門洞。塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標(biāo)志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。

千佛殿

　　因殿內(nèi)供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉祐和明嘉靖、萬歷年間重修，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為明代建筑。

千佛殿依山建于高大的臺基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎(chǔ)皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)。

　　殿內(nèi)正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現(xiàn)于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈巖。東側(cè)為“報身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應(yīng)身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結(jié)跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術(shù)感染力。

　　千佛殿最受廣大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補(bǔ)塑于明萬歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統(tǒng)的佛教造像模式，側(cè)重于寫實，具有濃郁的世俗氣息和現(xiàn)實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，重在體現(xiàn)每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內(nèi)心世界，使之真實、生動，更接近于生活。觀其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側(cè)耳細(xì)聽，無不準(zhǔn)確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據(jù)理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠(yuǎn)眺，無不細(xì)致入微。看其氣質(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當(dāng)，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現(xiàn)的準(zhǔn)確而生動，節(jié)奏感極強(qiáng)。一位醫(yī)學(xué)界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學(xué)的準(zhǔn)確把握。另外，1982年維修時還發(fā)現(xiàn)，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內(nèi)有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物?！?912年，清末學(xué)者梁啟超來此游覽，贊譽(yù)千佛殿泥塑羅漢像為“海內(nèi)第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個個喚起可談心”的詩句。藝術(shù)大師劉海粟來靈巖觀后，揮筆寫下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的贊語。靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。

墓塔林

    塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經(jīng)歷，它見證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。

　　墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結(jié)構(gòu)、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側(cè)列峙全石結(jié)構(gòu)群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種。

　　墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，布局合理；雕刻，內(nèi)容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負(fù)重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執(zhí)曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等，一幅幅浮雕，無一不顯現(xiàn)出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝.卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉。位于千佛殿東側(cè)崖壁下，三泉相臨，俗稱“五步三泉”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！     

    泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經(jīng)山中樵夫指點，于雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟(jì)南七十二名泉之一。

甘露泉　　

　  位于寺院東北里許，有“靈巖第一泉”之稱。于懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一。

袈裟泉　　

　  位于轉(zhuǎn)輪藏遺址東側(cè)崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟(jì)南七十二名泉之一。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！       

檀抱泉　　

　  位于寺院西南數(shù)里處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟(jì)南七十二名泉之一。

飛泉　　

　  位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫有“未見飛空天女散，落來巖際盡天花”的詩句。由于景色壯美，古時列為靈巖八景之一。

　　靈巖寺景區(qū)石中含竅，地下藏機(jī)，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟(jì)南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟(jì)南名泉之列。

靈巖寺地方特色

    靈巖寺，位于泰山西北麓靈巖山腳下。靈巖山是泰山十二支脈之一，主峰海拔668米。靈巖山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉璽，亦稱玉符山。山之陽，是滿月蔥蘢的靈巖峪，曲折起伏的山巒向東西兩側(cè)延伸，靈巖寺就坐落在這翠谷之中。

　　靈巖寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構(gòu)成，下層叫結(jié)晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗巖；上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀(jì)沉積形成的灰?guī)r和頁巖，不整合覆于結(jié)晶基底之上，成為山嶺的主體。

　　靈巖山一帶的地質(zhì)構(gòu)造，除了斷裂構(gòu)造，還發(fā)育有重力滑動構(gòu)造及其形成的各種褶皺構(gòu)造，新構(gòu)造運動也十分普遍而強(qiáng)烈，呈間歇性上升的趨勢。地層巖性、地質(zhì)構(gòu)造條件及各種地質(zhì)作用，構(gòu)成了靈巖山脈秀、奇、幽、奧四大特點。

　　靈巖寺，自然景色壯美，這里石秀、巖峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山；有巢鶴巖、朗公巖、拂日巖、仙人巖、雨花巖、快活巖；有麻衣洞、白云洞、觀音洞、黑云洞、涵云洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴(yán)泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、臥象泉、擅抱泉；有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。

　　靈巖寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據(jù)統(tǒng)計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科；獸類共5個目，9個科，15種；爬行類共4個目，5個科，9種；兩棲類1個目，2個科，4種；昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種，。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！     

    靈巖主景區(qū)共有林地面積一萬余畝，分為針葉林、竹林、經(jīng)濟(jì)林三大類。針葉林，主要以側(cè)柏構(gòu)成的森林群；竹林，主要為淡竹；經(jīng)濟(jì)林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈巖景區(qū)中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這里來，還可品嘗到眾多的山間野菜。據(jù)調(diào)查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。

　　千年古剎靈巖寺，地杰人靈，積淀了眾多美好的傳說。有朗公說法石點頭，山有靈犀，故稱靈巖；有法定與三泉，造就明孔洞，引出“五步三泉”；有王干哥的叫聲，傳遞著一個千古不朽的愛情故事；有砍不盡的柏樹，歌頌著真善美，鞭韃了偽裝與貪婪；有木魚石的傳說，向人們講述著乾隆皇帝八次來靈巖留下的趣事與墨寶；還有雞鳴山的傳說，告戒人們抑惡揚善，遵紀(jì)守法，乃人生之正道。

　　靈巖山明水秀，民風(fēng)淳樸，平安和諧。每年的新春祈福、伴玩、廟會、鄉(xiāng)間大集或傳統(tǒng)佳節(jié)、農(nóng)閑時間，是人們求祥、聚會、訪親、購物的好時機(jī)。每逢此時，人們喜氣洋洋，新裝在身，結(jié)伴而行，山間的小路上，有笑聲，有歌聲，更有豐收的喜悅，成為靈巖特有的一道道流淌著的風(fēng)景線。

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