野人寨

    野人寨，又名谷口。野人寨為一小鎮(zhèn)，依山傍水，古為驛道渡口。翠嶺連綿，溪谷環(huán)繞，碧塢煙霞，曲徑通幽，是天柱山麓風(fēng)景名勝薈萃之地。有漢武帝拜岳臺(tái)遺址和旌駕橋，有碧波蕩漾、輕舟競渡的潛水，還有三祖名剎、覺寂古塔，鐘鼓長鳴，香煙縹緲，山光潭影，小橋人家。 三祖寺，坐落在野人寨北面的谷口鳳形山上，這里是天柱山的南大門。公元505年梁都健康（今江蘇南京）道林寺高僧寶志在這里選地建寺，梁武帝蕭衍賜名山谷寺。公元509年中國佛教禪宗第三代祖師僧璨駐錫山谷寺，并在此傳衣四祖道信。公元745年為僧璨舍利塑像建塔，公元772年唐肅宗李亨賜塔名“覺寂”。 在三祖寺西邊山谷溪澗中有一巨石酷似牛的全身，頭、背、腹、腿，線條分明，跪臥溪畔，如飽飲清泉之后，昂首北向，諦聽古剎鐘鼓之聲。前人在此牛背大書“天下奇觀”。 石牛北側(cè)山崖有一處突出如臺(tái)，相傳為宋代名家黃庭堅(jiān)讀書臺(tái)。與此臺(tái)相對的南側(cè)山崖原亦有突出如檐的巖石，兩崖相接，植被填補(bǔ)了其間空隙，構(gòu)成了不是洞門的動(dòng)門，因有石牛古洞之稱。這里不但景色優(yōu)美，更因摩崖石刻的繁密、古老、名家手跡多而遠(yuǎn)近馳名。

“野人寨”有野人的傳說

　  野人寨，是天柱山的南大門。漢代人把這里稱為谷口，是說這里扼制著山谷的門戶。當(dāng)年漢武帝劉徹就臨駕谷口，設(shè)臺(tái)祭岳。

　　谷口改名野寨，緣自宋末劉源興兵抗元而得名。南宋末，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！江北地區(qū)大都淪入元蒙手中。據(jù)史書記載，劉源字叔清，別號(hào)野人，潛山梅城人。元至元十二年（1275），元蒙軍隊(duì)進(jìn)攻安慶，知府范文虎投降，引起軍民極大憤恨。至元十四年（1277）智勇雙全的劉源在天柱山倡議起兵，扎營結(jié)寨，從谷口到西關(guān)，五里一營，十里一堡，兵馬往來，不絕于道。他與宋安撫史張德興等聯(lián)絡(luò)，屢敗元兵，保護(hù)了十多萬群眾免遭蹂躪。后因叛徒出賣，致使山寨被攻破，劉源血染沙場。明宣宗朱瞻基，為彰顯劉源衛(wèi)國有功，封他為護(hù)地大王，并把他當(dāng)年建寨起兵的地方叫做“野人寨”。另外在群眾的口碑上，傳說古時(shí)這里常有野人出沒，傷人害畜，縣令用烈酒誘野人入洞，同歸于盡，故稱這里為“野人寨”，這只是民間神奇的傳說已。

野人寨附近其他景點(diǎn)

　　旌駕橋：三祖寺東一公里處。漢武帝當(dāng)年南巡時(shí)，由長江轉(zhuǎn)舟入天柱腳下的潛河，“法駕谷口”，在此舍舟登白鶴崗，設(shè)壇封岳。后人因此稱此橋?yàn)?ldquo;旌駕橋。

　　祭岳臺(tái)：漢武帝設(shè)壇祭封天柱山為“南岳”之處。以后有許多朝代帝王派過專使來此處祭拜天柱山。

　　應(yīng)夢井：傳說唐代天寶年間，明皇曾夢游于此，早上起來后叫人記下來，命中使王越賓依夢境四尋，果然在此處找著，唐明皇遂賜名“應(yīng)夢井”。此井雖位于高崗之上，卻不盈不涸，潛水清則井水清，潛水濁則井水也濁。當(dāng)年中使王越賓來井邊致祭時(shí)，曾為此事賦詩一首：“碧塢煙霞晝未開，游人到此盡徘徊。憑誰借問巖前叟，曾托吾皇一夢來。”

　　卓錫井：三祖寺后。相傳三祖寺開山之祖寶志禪師與白鶴道人斗法，卓錫（佛家用語，卓：立；錫：僧人錫杖。僧人在某地居留稱“卓錫”）于此，贏得此塊寶地建造佛剎，錫卓之處，當(dāng)即清泉涌出，稱“卓錫井”。

　　國名黨抗日烈士墓：野寨中學(xué)校園內(nèi)。為縣級文物保護(hù)單位。1942年，安徽、湖北13縣鄉(xiāng)民、士紳為紀(jì)念國民黨陸軍176師抗日陣亡將士，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！捐款集資而建。主要建筑有：

　　將士墓一座。墓內(nèi)安放985罐烈士遺骨。墓上鑲嵌著中華民國國徽，正前方豎有墓碑，其中的七塊上刻著陣亡將士姓名。墓兩旁各立一石獅，四周漢白玉欄桿，墓前鋪條石臺(tái)階。

　　忠烈祠一座。祠內(nèi)有思四位犧牲團(tuán)長之靈牌。四周朱漆圓柱上有木刻對聯(lián)，其中一副：“負(fù)弩效前驅(qū)，碧血黃沙殉一死；遺骸正丘首，青山白骨共千秋”，為國民黨48軍軍長蘇祖馨所作。

紀(jì)念塔一座。上為白崇禧題詞：“陸軍第一百七十六師陣亡將士紀(jì)念塔。”

    亭閣三座。浩然亭、光岳亭、絕后亭。

　　為紀(jì)念抗日英雄，也為管理好公墓，“公墓籌建委員會(huì)”還在此辦起“安徽省私立景忠中學(xué)”，以“培植烈士遺族及地方優(yōu)秀青年”。國民黨安徽省第一區(qū)安慶督察專員范苑聲任“董事會(huì)”董事長，聘天柱名士烏以風(fēng)先生為教導(dǎo)主任，并購置學(xué)田400畝，開商店五家，以供公墓維護(hù)和學(xué)校教學(xué)所需。后景忠中學(xué)逐漸改為現(xiàn)在的野寨中學(xué)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因?yàn)閲顸h176師也是反共生力軍等原因，解放后烈士墓多年失修，特別是文化大革命中遭到嚴(yán)重破壞，現(xiàn)僅存“浩然亭”。墓基仍在，殘座斷碑已妥為保留。

　　青牛石：三祖寺西石牛溪畔。大石如牛眠，上有明代嘉靖初，安慶知府胡纘宗題的“天下奇觀”和石牛等石刻。宋詩人黃庭堅(jiān)曾騎此“牛”讀書，“宋代第一畫家”李公麟為他畫過“倚牛讀書圖”。雖然“牛頭”在民國年間被毀，“牛背”、“牛腚”于文化大革命中被當(dāng)?shù)厣矫裾ㄊ?ldquo;大寨田”損壞，但“牛”形仍在,“牛”態(tài)依然。

　　涪翁亭：宋黃庭堅(jiān)讀書處。黃庭堅(jiān)別號(hào)“涪翁”，北宋詩人、書法家。公園1080年，他從今河南開封到江西赴任今泰和知縣時(shí)，在天柱山作過停留，因愛石牛洞“林泉之勝”，自號(hào)“山谷道人”，捐資修建一座“山谷讀書亭”，并留下許多詩作和石刻。原亭早毀，現(xiàn)亭新修且不在原址。

　　升谷文錢：三祖寺內(nèi)石道旁，有一小石宕，旁刻“升谷文錢”四字。民間有勸人知足去貪的關(guān)于“升谷文錢”的傳說。也有人理解為“升谷文錢”是佛家勸人行善，濟(jì)貧時(shí)，一文錢，一升谷，不嫌其少。后有人推說此石宕可能是明胡纘宗所立一“望岳”刻碑被毀后留下的座榫。

　　及第庵：俗稱“七里庵”。清朝康熙三年（1664年），副總兵金抱一，為供愚谷禪師開堂說法而捐資建造，金還親題門額，并購置山田供養(yǎng)。先及第庵內(nèi)供奉觀音菩薩等。

　　九井河：全長6公里，落差300余米，河水湍急，落崖成瀑，瀑落成潭，潭深成井，稱九井河。沿途有深潭數(shù)十，大潭有九：天井、雷井、云井、龍井、珍珠井等。瀑有：丫子瀑、三井瀑、四井瀑等，均蔚為壯觀。

　　三牲井：九井河中九井之一。傳說，古時(shí)每逢天旱，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！老百姓殺犬一只投入井中，天爺必降大雨，犬也泛出。

最佳旅游時(shí)間

　　安慶屬于亞熱帶沿江季風(fēng)性濕潤氣候，四季分明，春季多雨，夏日艷陽高照，平均高溫約為37℃，冬季雖霜雪稀少，但平均低溫約為-7℃，秋季多晴朗天氣，氣溫適宜，最適合出游。

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