十笏園

    十笏園是中國(guó)北方園林袖珍式建筑。始建于明代，原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅。后于清光緒十一年（公元1885年）被濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)得，被稱作“丁家花園”。十笏園位于山東濰坊市胡家牌坊街中段，坐北向南，青磚灰瓦，主體是磚木結(jié)構(gòu)，總建筑面積約2000平方米。因占地較小，喻若十個(gè)板笏之大而得其名。

十笏園概述

　  十笏園是中國(guó)北方園林袖珍式建筑。始建于明代，原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅。后于清光緒十一年（公元1885年）被濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)得，被稱作“丁家花園”。十笏園位于山東濰坊市胡家牌坊街中段，坐北向南，青磚灰瓦，主體是磚木結(jié)構(gòu)，總建筑面積約2000平方米。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因占地較小，喻若十個(gè)板笏之大而得其名。

1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“魯東明珠”之稱。

　　十笏園原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先后在此住過(guò)。后于清光緒十一年（公元1885年）被濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)作私邸，修葺了北部三間舊樓，題名硯香樓，開挖水池，堆疊假山，始成私人花園。十笏園是整個(gè)丁宅建筑群落的一部分，該建筑群落除“文革”中被毀的后花園外，現(xiàn)存的建筑面積一萬(wàn)零四百平方米，古建筑房屋200余間，其中僅十笏園中的大小建筑就多達(dá)34處。

　　十笏園既是一處著名的古代園林她吸納了南北園林建筑的精髓，在此基礎(chǔ)上又有獨(dú)到的發(fā)展，如今，又是濰坊市文物陳列館所，曾經(jīng)是濰坊市博物館原館址所在地，異彩紛呈的文物分批輪流陳列，向觀眾開放，使這座名園更增添了豐富的文化內(nèi)涵。

詳細(xì)介紹

　　十笏園，又名丁家花園，位于山東濰坊市胡家牌坊街，面積2000平方米。地處山東平原的濰坊在清代是一個(gè)商業(yè)活動(dòng)頻繁的地方。這里曾經(jīng)有十六座古園。 十笏園在清光緒年間建成的十笏園就是其中最著名的一座，也是僅存的一座。由于濰坊處于南方和北方的交界地，故園林的風(fēng)格也顯出南方和北方兩種風(fēng)格。這里的商人、文人既可南下蘇杭，也可北上京都。兩處各具的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處在這個(gè)宅園中也表現(xiàn)得淋漓盡致。怪不得，當(dāng)年康有為在園中居住三個(gè)晚上后寫了《十笏園留題》：“峻嶺寒松蔭薜蘿，芳池水石立紅荷。我來(lái)山下凡三宿，畢至群賢主客多。”園中不僅松蘿蔭深，而且池清亭秀。高朋滿座，文士競(jìng)騷，給這個(gè)私家園林更增添了文人氣氛。

園主名丁善寶，字黻臣，號(hào)六齋，在咸豐年間因輸巨款而捐得舉人和內(nèi)閣中書之銜。他作為濰坊四大豪紳之一，能詩(shī)能文，還著有《耕云囊霞》等文集。他游歷了大江南北，并于清光緒十一年（1885年）購(gòu)得明代刑部郎中胡邦依的故居，在改建的時(shí)候辟一區(qū)宅園，這個(gè)小如笏板的園林，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！按園主說(shuō)園太小只“十個(gè)笏板”大，故名十笏園。當(dāng)時(shí)，他延請(qǐng)了他的文友蒯菊畦、劉子秀、于敬齋三人設(shè)計(jì)，造園只有8個(gè)月就竣工。一時(shí)名家匯集，歌詠觴事不斷，安邱的王端麟有《沁園春》一詞贊曰：“三弓隙地拓開盡，子久云林費(fèi)剪裁。有方塘半畝，鏡湖瀲滟，奇峰十笏，靈壁崔嵬，曲榭留云，清泉戛至，野草閑花自栽。蕭閑甚，是看山已足，五岳歸來(lái)。”平度的白永修有《十笏園題句》道曰：“赤欄橋畔水亭西，亭下微風(fēng)飏釣絲。荷葉染衣花照眼，令人錯(cuò)認(rèn)鐵公祠。”

　　十笏園西接郭家巷，東、北是宅院。全區(qū)分三跨。東西都是較為疏朗的園林式庭院。中跨是純園林。三跨并行，中跨辟園，呈現(xiàn)前園式，與江南園林的后院式、別院式還是有所差別的。

　　中區(qū)水池占了三分之一的面積，是園林的戲劇中心。把四照亭置于園池的中心部位，這是大園水景的處理手法，如拙政園的中島，但在小園中都是沿邊近水布局建筑，如退思園的鬧紅一舸、網(wǎng)師園的月到風(fēng)來(lái)亭、獅子林的荷花廳等。四照亭，四面都是三開間，當(dāng)心間大，稍間小，呈南北狹，東西窄平面，屋頂三重檐，檐檐相疊。名為亭，其實(shí)是榭，四面設(shè)美人靠，任人憑望。所謂四照，即四面可觀。東觀山亭，西觀曲廊，北賞硯香層樓，南眺十笏草堂。亭西側(cè)為入口，題額云濤，題聯(lián)：清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。 十笏園連接四照亭的是西北角的九曲橋。但是雖用橋，卻不似江南園林的平橋，橋面平而曲，構(gòu)造立墩起拱。橋分三拱，彎曲成半圓形，平面形式較為怪異，不似江南園林的靈活輕盈。據(jù)說(shuō)，在四照亭的東北部也有一橋連接舫穩(wěn)如舟。

　　池東假山是一佳處。全山用湖石堆成。這里的堆山湖石較為圓潤(rùn)。在乳白圓潤(rùn)中透出玲瓏之氣。有時(shí)幾個(gè)巨石層摞如云南石林。磴道徜徉其間，直達(dá)5米之高的北部峰頂。山勢(shì)北高南低。北峰有蔚秀一亭，南嶺有聊避風(fēng)雨亭一座。南北兩亭隨山體皆依東墻。西俯東望皆是景，南來(lái)北往全為太湖石。園外之程符山和孤山歷歷在目。石山沿壁而疊，似成壁山，由此可省石材。

　　池之東北有船舫一座，因三面著陸，一面臨水，故云：穩(wěn)如舟。舫東、北、南三面與東山余脈相接，北出門可尋道登山，西憑欄可臨水觀魚。

　　池之東南角，有一亭三面臨水，曰：漪嵐亭。漪為水波動(dòng)蕩，嵐為山水霧氣。表明亭攬東山之靈，凌西水之韻。左思有賦《吳都賦》：“雕啄蔓藻，刷蕩漪瀾。”王維有詩(shī)《送方尊師歸嵩山》：“瀑布杉松常帶雨，夕陽(yáng)彩翠忽成嵐。”此亭攢尖，脊成盔頂式，五面圍欄，綠柱紅枋，形態(tài)小巧，不過(guò)太小，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！令人想到怡園的螺髻亭。亭邊立一玲瓏湖石，上題“十笏園”三字，此石形態(tài)嬌好，上中下三孔并列。南岸硬地為過(guò)道和平臺(tái)，岸邊疊石，平臺(tái)左右各立一個(gè)石筍，如旗桿，北方特征明顯。南面為十笏草堂，堂三間，磚砌，硬山頂，十分簡(jiǎn)樸。

　　池西南角，有一亭名：小滄浪。它美與拙政園的小滄浪、滄浪亭一樣是源于《孟子•離婁上》的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”亭平面方形，紅柱不經(jīng)斧斫，木瘤可見，屋頂為草頂，攢尖式，亭內(nèi)置一圓石幾，以四圍欄桿為座，甚是簡(jiǎn)樸。

    漪嵐亭池西是游廊。游廊以直為主，成為西跨院的東廊。廊東面開敞，設(shè)美人靠椅。廊西面封閉，砌墻開漏窗。一面盡臨湖光山色，一面隱約院中竹木。一實(shí)一虛，一開一閉，顯然也是江南園林的做法。廊在北端東折北走，成曲廊，一角入水，斷欄設(shè)階，下與橋通。

　　池北為龍墻，中間開八角洞門，門頂硬山檐壓頂，門與墻為青磚砌成，滿墻拼磚漏窗圖案。正對(duì)門口立一太湖石，作為對(duì)景，此院全為開敞硬地，為北方式院落。春雨樓二層，一層出披屋檐廊，開方窗，二層粉墻開圓窗，屋頂用三重疊檐。

　　院內(nèi)正中硯香樓表明它的書房性質(zhì)，二層，磚砌，屋頂為硬山，上樓可南望湖亭。西廂春雨樓前與廊接，二層?xùn)|南開窗，可攬園中勝概。院東另成跨院，院墻為龍墻，粉墻青瓦，漏窗圓門，上題園勝和紫氣東來(lái)。入東院，北面為玻璃花暖房，院中有曲池一口，內(nèi)植蓮花，環(huán)池疊石，雜以草本箬竹，有江南園林的味道。

　　水池西面曲廊上開圓洞門，入門為西院，主堂在北，名深柳讀書堂，原為主人客廳，左靜如山房，右秋聲館，院落冬青植籬分出整齊庭院，南門處于墻角植紫藤，上架花架，廊墻邊植竹一叢，立湖石幾個(gè)。穿堂入后院可見碑刻及其它文物琳瑯滿目，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的青銅兵器，明清陶瓷、金石印章、韓愈的草書和鄭板橋的書畫等。

建筑風(fēng)格

　　十笏園表現(xiàn)為北方園林的特點(diǎn)，但盡量做一些變體，使園林兼具江南園林的自由風(fēng)格：

　　第一是軸線與對(duì)稱。中軸上分南庭院、中山水、北庭院的格局。又是南北兩院夾一庭的形式。中軸上由南到北分別為十笏草堂、院門、島石、四照亭、院門、硯香樓。南院以十笏草堂為倒座（即坐南朝北）主廳，左右出耳房。耳房間數(shù)、大小不一，以此打破嚴(yán)格對(duì)稱。北院是以硯香樓為主廳，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！左右出耳房，再配以廂房。但是，東廂一層，西廂二層。東耳兩間，西耳一間。

十笏園第二是建筑形態(tài)。園林建筑的梁架用了斗拱、翼角起翹較為平緩，裝飾風(fēng)格較為渾厚，這些都是北方園林的典型特征。像四照亭這樣的水榭，也用了一斗三升，不能不說(shuō)是受了北方園林的影響。但是，在欄桿做法上，還是盡量做得低矮、輕盈，倒是有幾分江南風(fēng)味。

　　第三是池周堆山、理水和建筑的布局深得江南園林的衣缽。池岸的進(jìn)退、駁石的堆疊與江南園林無(wú)異。東山的聳秀，孤石的玲瓏；亭樓的高居，廊舫的依水，都是江南園林的格局。但是這個(gè)山水格局是統(tǒng)一在軸線格局之下。

得名

　　“笏”為古時(shí)大臣上朝時(shí)拿著的狹長(zhǎng)形手板，多用玉、象牙或竹片制成。丁善寶在他的《十笏園記》中對(duì)十笏園的命名作了解釋：“以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。”“十笏”一詞，來(lái)自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說(shuō)，印度吠舍哩國(guó)有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過(guò)其地，以笏量宅基，只有十笏，故號(hào)方丈之室。后人即以“十笏”來(lái)形容小面積的建筑物。此園面積僅二千余平方米，確是小園，丁善寶即取此意。還有一種說(shuō)法就是，丁善寶處事謹(jǐn)慎，恐怕樹大招風(fēng)，故命名是小園而已。在向陽(yáng)路西側(cè)濰坊市中級(jí)法院對(duì)面，丁家也有一處園林建筑，據(jù)老人們講規(guī)模不小于十笏園，濰縣解放初期，新成立的濰坊市委就在此辦公，文化大革命時(shí)期毀掉一些假山亭臺(tái)，后來(lái)改建成“昌濰商業(yè)學(xué)校”，即后來(lái)的“濰坊商校。

造園手法

　　昌濰平原的濰縣，在清代是一個(gè)商業(yè)活動(dòng)頻繁的地方。這里曾經(jīng)有十六座古園。在清光緒年間建成的十笏園就是其中最著名的一座，也是僅存的一座。由于濰坊處于南方和北方的交界地，故園林的風(fēng)格也顯出南方和北方兩種風(fēng)格。這里的商人、文人既可南下蘇杭，也可北上京都。兩處各具的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處在這個(gè)宅園中也表現(xiàn)得淋漓盡致。怪不得當(dāng)年康有為在園中居住三個(gè)晚上后寫了《十笏園留題》：“峻嶺寒松蔭薜蘿，芳池水石立紅荷。我來(lái)山下凡三宿，畢至群賢主客多。”園中不僅松蘿蔭深，而且池清亭秀。高朋滿座，文士競(jìng)騷，給這個(gè)私家園林更增添了文人氣氛。　

　　十笏園面積雖小，但由于設(shè)計(jì)精巧，在有限的空間里，能呈現(xiàn)自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園中樓臺(tái)亭榭，假山池塘、客房書齋、曲橋回廊等建筑無(wú)不玲瓏精美，共34處，房間67間，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，給人一種布局嚴(yán)謹(jǐn)、一步一景的感覺，體現(xiàn)出北方建筑的特色。十笏園以布局新巧、匠心獨(dú)運(yùn)譽(yù)冠北國(guó)小園之首，中國(guó)著名園林專家陳從周教授在他的著作《說(shuō)園》中贊譽(yù)說(shuō)：“濰坊十笏園、清水一池、軒榭浮波……北國(guó)小園，能饒水石之勝者，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以此為最。” 整個(gè)園林疏密有致、錯(cuò)落相間，集我國(guó)南北方園林建筑藝術(shù)之大成，是我國(guó)古典造園藝術(shù)中的奇葩。

現(xiàn)存建筑

　　十笏園平面呈長(zhǎng)方形，現(xiàn)存園址南北深70米，東西寬44米，占地3400平方米。中軸線建筑及其院落為園之主體部分。由中、西、東三條古建筑軸線組成，各布庭院三、四進(jìn)不等。南部臨街“倒座”一排，院內(nèi)前部以水池為中心，四周配置四合式庭院。東路主體建筑碧云齋原為丁氏居室；西路主體建筑誦芬書屋、深柳讀書堂、秋聲館與靜如山房等，為丁氏私塾和客房；中路為花園中心，十笏草畫位于水池前，四照亭居于池中，硯香樓、北廳位于最后。水池東岸堆疊半壁假山，山頂、山腳配置蔚秀亭、落霞亭、漪嵐亭和穩(wěn)如舟等亭舍；水池西岸經(jīng)矩形游廊南通西跨院，北達(dá)春雨樓和硯香樓庭院。池岸以太湖石堆砌自然駁岸，將半壁山和游廊呈弧狀連接一起。三路共建亭、臺(tái)、樓、榭34處，房舍67間。其中山頂落霞亭為1949年以后增建。為突出硯香樓前的空間效果，對(duì)假山上下的四照亭、穩(wěn)如舟、蓬萊三仙島、蔚秀亭、漪嵐亭、小滄浪亭等建筑景點(diǎn)，均采取小尺度構(gòu)筑。在造景處理上，池東以摹擬自然景觀為主，建筑為輔；池西則以建筑實(shí)景為主，仿自然駁岸疊石為輔，虛實(shí)呼應(yīng)，富而不俗，是一處兼具江南、江北園林風(fēng)格的私家小園。壁上鑲嵌“揚(yáng)州八怪”鄭板橋等人的真跡石刻。還辟有陳列室，展出揚(yáng)州畫派的繪畫書法真跡。

　　其中，步入園中即是該園的主體部分－－中十笏園景色軸線，正廳為“十笏草堂”，明間為雕花門，上懸清代著名金石學(xué)家陳介祺手書“無(wú)數(shù)青山拜草廬”匾額。堂前山石花木相間，正中有一池，池中有亭，亭檐下有清末狀元曹鴻勛題“四照亭”匾。亭北隔水有一迎壁，東北角一船形建筑名為“穩(wěn)如舟”。傍山臨水，別有風(fēng)韻。

“穩(wěn)如舟”東南，臨水有假山一座，山徑崎嶇，怪石嶙峋，山上雜植藤蘿、薔薇，山上有小亭名為“蔚秀亭”，亭柱有一聯(lián)“小亭山絕頂，獨(dú)得夕陽(yáng)多”，亭內(nèi)有楊州八怪之一金農(nóng)繪白描羅漢石刻，姿態(tài)嫵媚，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！造意新奇。小亭南側(cè)有一飛瀑，沖石而下，如散珠碎玉，撒向池中。山南端有長(zhǎng)方四角亭，名為“落霞亭”，座山面水，峭然孤出，花團(tuán)擁簇，綠樹襯托。山腳下傍水有一小亭名為“漪嵐亭”，此亭正西，岸上有一茅亭名“小滄浪”，古樸淡雅，似古畫點(diǎn)景，是品茶圍棋的好去處。出小滄浪，沿游廊向北，可達(dá)池北各院。此廊把中軸線與西軸線的景觀巧妙地隔開，既起到合理分布景觀的作用，又增添了觀賞性建筑。

　　另外，假山南側(cè)，登山曲徑之下，有一個(gè)隱蔽的山洞，洞高約150CM，該山洞貫穿假山之下，至山北池塘東北角，是池塘東西兩邊的一條秘密通道?，F(xiàn)今，已經(jīng)加裝小木門，為安全而限制游客通行。

　　長(zhǎng)廊北端有二層小樓一棟，名“春雨樓”，電視連續(xù)劇《西游記》中的《高老莊》一集，便是以此為外景攝制，該院的正房是“硯香樓”，系明代建筑，樓前有月臺(tái)，憑欄俯視，園中山水亭榭盡收眼底，因主人藏書弄墨如此，故名“硯香”。硯香樓北面的后院現(xiàn)為鄭板橋?qū)ｎ}陳列室，這里展出的豐富的史料和碑刻介紹了鄭板橋在濰縣任職期間的政績(jī)和書畫藝術(shù)成就。

　　西軸線南端一院被稱為“園中園”，西廂房分別為“靜如山房”、“秋聲館”，院北面過(guò)廳為“深柳讀書堂”，過(guò)廳北院廳房為“頌芬書屋”，廳內(nèi)畫棟雕梁經(jīng)百年而色猶艷，后院正廳為“雪庵”，康有為來(lái)此園時(shí)改題為“小書巢”，院內(nèi)展有鐵佛，是國(guó)內(nèi)唐代鐵佛中最大的。

　　東軸線有“碧云齋”等四院，“碧云齋”院內(nèi)東西蓋有游廊，東廊內(nèi)嵌有清代畫家馮起震畫竹石刻十塊，西廊是清代畫家、著名作家、濰縣縣令招子庸的畫竹石刻。

　　現(xiàn)已全部向游客開放，全票30元，學(xué)生票20元。

建筑和景觀

十笏草堂

　　進(jìn)大門東行為前院，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！正廳即十笏草堂。結(jié)構(gòu)為三開間七檁，無(wú)廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學(xué)家陳介祺手書“無(wú)數(shù)青山拜草廬”匾額。堂前山石花木散點(diǎn)，池中荷香四溢，碧波漣漪。

四照亭

　　取其四面陽(yáng)光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。該亭水環(huán)四面，荷風(fēng)水月，頗饒?jiān)娨?，西有曲橋同回廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題“四照亭”橫匾，亭外懸有“濤音”，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對(duì)聯(lián)為“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，亭前懸對(duì)聯(lián)“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。順回廊曲橋步入池心，四面環(huán)視，荷花滿池，景色宜人。亭內(nèi)石桌凳，是當(dāng)年園主舉觴流連，詠詩(shī)之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與回廊相接的地方，還有一副對(duì)聯(lián)為“于心有不厭，即事多所欣”。

穩(wěn)如舟亭

　　亭東北角筑有船形建筑名曰穩(wěn)如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建筑巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時(shí)可以起錨解纜，引人遐思。穩(wěn)如舟小亭的北門，有對(duì)聯(lián)為：山亭柳月多詩(shī)興，水閣荷風(fēng)入畫圖。

　　假山水池東臨半壁假山，山高10米，南北長(zhǎng)30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山墻以太湖石而建。拾級(jí)登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉(zhuǎn)，其勢(shì)巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設(shè)，山間雜植松柏草木，四時(shí)常青，經(jīng)冬不凋。

蔚秀亭

　　建于假山之巔，取自宋朝歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。亭內(nèi)有揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的白描羅漢石刻一塊，姿態(tài)嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對(duì)聯(lián)為：小亭山絕頂，獨(dú)得夕陽(yáng)多。

落霞亭

　　山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結(jié)構(gòu)。亭內(nèi)裝嵌有鄭板橋手跡刻石“筆墨三則”、“田游巖”和“題畫竹”各一，所懸“聊避風(fēng)雨”為鄭板橋手筆。落霞亭對(duì)聯(lián)為：竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙。

漪嵐亭

　　順山徑而下，卵石鋪路，位于荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建筑，名曰“漪嵐亭”。此亭小巧別致，坐于亭檻，平視噴泉，銀珠萬(wàn)點(diǎn)，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即“漪”；山中之云氣即“嵐”，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應(yīng)。

小滄浪亭

　　與漪嵐亭相對(duì)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建筑，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意于《孟子•離婁》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩(shī)人蘇舜欽曾筑滄浪亭于蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內(nèi)有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。

春雨樓

　　出回廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建筑，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄桿。取名春雨樓，系借宋代詩(shī)人陸游詩(shī)《臨安春雨初霽》中的名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”而為。

它雖建于清代，但又取宋代建筑特點(diǎn)，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。“春雨樓”三字由曹鴻勛手書。

硯香樓

　　院中北樓為十笏園主體建筑，系明代所建，名硯香樓。其結(jié)構(gòu)為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月臺(tái)，圓窗方臺(tái)，古色古香；樓上門窗外有前廊，設(shè)欄桿護(hù)之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩(shī)人李賀《楊生青花紫石硯歌》中“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重”之句，就是說(shuō)，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發(fā)出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，“崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田”，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經(jīng)常聚會(huì)于此進(jìn)行交流。正如詩(shī)云：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。

靜如山房

　　西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，第一為靜如山房，取其安靜閑雅、潔凈之意，是比較高級(jí)的客房。

深柳讀書堂

　　在園之西院的北過(guò)廳名叫深柳讀書堂。唐詩(shī)人劉慎虛詩(shī)的《闕題》中有：“閉門向山路，深柳讀書堂”句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在于讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋里正好讀書。清代賀國(guó)嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。

頌芬書屋

　　過(guò)深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內(nèi)雕梁畫棟，熠熠生輝。此廳后院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園后改題為“小書巢”。

碧云齋

　　位于東軸線上，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有碧云齋等4院。碧云齋為園主人之家居，取碧色天空， 晴穹萬(wàn)里之意。東西有小廊，東廊內(nèi)裝有馮起震畫竹刻石10塊，分別由董其昌、邢侗、李曄題跋；西廊內(nèi)嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩(shī)曰：“寫竹當(dāng)師竹，何須法古人，了然心眼手，下筆自通神。”園中其它石跡尚多。

碑刻作品

鳶飛魚躍

　　亭北面六角門上有“鳶飛魚躍”四字石刻，原為唐代韓愈于貞觀二十年，貶為陽(yáng)山令所書的自勉之作。字體飛動(dòng)婉轉(zhuǎn)，氣貫長(zhǎng)虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸于一爐，寓情于書，表現(xiàn)出那種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的凌云壯志，有形神兼?zhèn)?、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發(fā)表在《書法》雜志1980年第6期上，為稀世珍品。園內(nèi)此石刻，為清中期書畫家翟云升臨摹，惟妙惟肖。

回廊石刻

　　在水池西有回廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機(jī)地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建筑的作用。廊上雕花牙，柱間設(shè)欄桿。在長(zhǎng)廊的墻上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。

城隍廟碑

　　碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰并書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為“三絕碑”。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權(quán)是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書杰作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫厘，又一絕。

龜蛇碑

　　原在濰城區(qū)玉清宮內(nèi)，上書“龜蛇”二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。“龜蛇”二字為象形體草書。字體飛動(dòng)勁拔，氣勢(shì)雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認(rèn)為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時(shí)以龜蛇二物之像置于其旁。

文征明石刻

　　文征明，明書畫家，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試?yán)舨浚魏擦衷捍t。嘉靖初年預(yù)修《武宗實(shí)錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉(xiāng)，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅(jiān)，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤(rùn)秀雅，人稱“吳門派”。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英并稱“明四家”。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩(shī)文，人稱“吳中四才子”。有《甫田集》傳世。園中石刻內(nèi)容為：萬(wàn)事年來(lái)盡掃除，無(wú)端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。

董其昌書法石刻

　　董其昌，明書畫家，字元宰，號(hào)思白，香光居士，上海市松江人。萬(wàn)歷己丑進(jìn)士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內(nèi)外。畫山水，宗北，其作品秀潤(rùn)蒼郁，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學(xué)鐘、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨(dú)往事朝汲。下有于祉（澹園）跋：“楊君潤(rùn)軒，既刻衡山書，并此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識(shí)。”

張瑞圖石刻

　　張瑞圖（公元1576-1641年），明末福建晉江人，天啟六年（公元1626年），晉禮部尚書兼東閣大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。時(shí)魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬(wàn)鐘、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內(nèi)容為：一夜春雨過(guò)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。

陳列室和文物陳列

鄭板橋?qū)ｎ}陳列室

　　鄭板橋（公元1693-1765年），名燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節(jié)，人多目為狂士。清濰縣知縣，“揚(yáng)州八怪”之一。應(yīng)科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士。清乾隆七年（公元1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（公元1746年）調(diào)任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區(qū)）知縣7年，最大的政績(jī)是救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時(shí)濰縣發(fā)生百年不遇的大旱，大批災(zāi)民流離失所。“十日賣一兒，五日賣一婦，來(lái)日剩一身，茫茫即長(zhǎng)路……”是當(dāng)時(shí)的寫照。他采取果斷措施：一面先行開倉(cāng)賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報(bào)；對(duì)于積粟之家，不分紳商，盡行封存，責(zé)其平糶。還修筑城墻，疏浚城河，以工代賑。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他處處關(guān)心百姓，千方百計(jì)拯民于水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。

    鄭板橋詩(shī)、書、畫皆有成就，號(hào)稱“三絕”。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩(shī)文講究真情，傲放慷慨，惻惻動(dòng)人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤(rùn)古秀，自號(hào)“六分半書”。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩(shī)鈔》等。鄭板橋在中國(guó)文學(xué)史、美術(shù)史上有一定地位。徐悲鴻先生說(shuō)：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩(shī)文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。”

　　鄭板橋?qū)ｎ}陳列室共四個(gè)部分：第一部分為序言部分，除文字、實(shí)物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點(diǎn)陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文并書寫的“城隍廟碑”原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書“潤(rùn)格”，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術(shù)造詣；第四部分展出當(dāng)代紀(jì)念和研究鄭板橋的論文專著等。

唐代鐵佛造像

　　1962年在濰城區(qū)石佛寺出土，現(xiàn)存十笏園。據(jù)《濰縣志稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋于地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！系分段排模鑄造，體現(xiàn)了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發(fā)高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優(yōu)美，體現(xiàn)出唐代典型藝術(shù)風(fēng)格，是我國(guó)罕見的巨型鐵佛造像。

  

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