位于于山天君殿旁東西檐下。1980年,市文物部門收集散見重要碑刻建立。有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興“石敢當(dāng)”、明張經(jīng)撰“福州府四學(xué)新立學(xué)日記”、清林則徐撰“劉家鎮(zhèn)墓志銘”,及宣統(tǒng)二年(1910年)真神堂碑等。地理位置:于福州市區(qū)東南五一廣場北側(cè),在九仙觀內(nèi)于山九仙觀三清殿的兩側(cè)排列著不少的古石碑,每一塊碑都寂然無聲地臨墻而立,高低起伏,錯落有致,乍看上去冷冰冰地毫無生氣,可當(dāng)你凝神注視,并詮釋了碑上的每個文字,你會慢慢發(fā)現(xiàn),其實每一塊碑都是有生命的,歷史在碑文的時空長河里流淌,真相在隱諱的字里行間得以留存,它傳承了一段段燦爛輝煌的文化,見證了時間老人走過的每一個瞬間。我們要感謝相關(guān)文物部門,他們收集了流散在福州各處的宋元明清珍貴碑刻,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!于1980年在此處設(shè)置了“于山碑廊”,形成福州獨有的文化長廊,廊頂?shù)拇栏咦?,飛閣流丹,可以擋風(fēng)雨,廊外的一圈簡易的鐵欄桿,有效地保護著每一塊古石碑。
線路分類: [名勝古跡]
景點地點: 國內(nèi) 福建省 福州市
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于山碑廊
位于于山天君殿旁東西檐下。1980年,市文物部門收集散見重要碑刻建立。有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興“石敢當(dāng)”、明張經(jīng)撰“福州府四學(xué)新立學(xué)日記”、清林則徐撰“劉家鎮(zhèn)墓志銘”,及宣統(tǒng)二年(1910年)真神堂碑等。地理位置:于福州市區(qū)東南五一廣場北側(cè),在九仙觀內(nèi)于山九仙觀三清殿的兩側(cè)排列著不少的古石碑,每一塊碑都寂然無聲地臨墻而立,高低起伏,錯落有致,乍看上去冷冰冰地毫無生氣,可當(dāng)你凝神注視,并詮釋了碑上的每個文字,你會慢慢發(fā)現(xiàn),其實每一塊碑都是有生命的,歷史在碑文的時空長河里流淌,真相在隱諱的字里行間得以留存,它傳承了一段段燦爛輝煌的文化,見證了時間老人走過的每一個瞬間。我們要感謝相關(guān)文物部門,他們收集了流散在福州各處的宋元明清珍貴碑刻,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!于1980年在此處設(shè)置了“于山碑廊”,形成福州獨有的文化長廊,廊頂?shù)拇栏咦?,飛閣流丹,可以擋風(fēng)雨,廊外的一圈簡易的鐵欄桿,有效地保護著每一塊古石碑。
景點
戰(zhàn)國時期有于越族居此,故名。相傳漢代有臨川何氏九兄弟在此山修仙煉丹,又名九仙山。最高處海 拔58.6米,是為鰲頂峰.后因宋代福州人陳誠在此讀書中了狀元,故又稱狀元峰.于山有九仙觀等24景,現(xiàn)存萬歲寺、戚公祠、大士殿、定光塔以及自宋至近代的摩崖題刻百余處。碑廊陳列有宋、元、明、清歷代碑刻。由五一廣場步上于山碑廊,上山以后即見樹木參天,古榕盤根錯節(jié),蔚為壯觀。俯瞰福州全景,一覽無遺。
內(nèi)部景觀
在九仙觀內(nèi),兩側(cè)陳列著十九面古碑,形成碑廊。其中有:宋蔡襄撰寫的《劉蒙伯墓碣銘》;南宋《石敢當(dāng)》碑;元代《三皇朝五龍?zhí)脷W冶池官地》碑;明代經(jīng)書寫的《福州府四學(xué)新立學(xué)田記》碑;版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!清嘉初狀元龔用卿題額、林則徐撰寫的《劉家鎮(zhèn)墓志銘》,嚴(yán)復(fù)書寫的《修嚴(yán)氏宗祠碑記》以及研究我國傳教歷史有關(guān)資料的《真神堂碑》;記敘中法馬江海戰(zhàn)的《御賜福州將軍穆圖善碑》;記載中外關(guān)系史料的《庫王碑記》等等。于山除碑廊外,更多的是摩崖題刻,分布在鰲頂峰、戚公祠、蓬萊峰等處的題刻計有113段。山南的《南較場演武廳銘》,全段高330公分,寬455公分,共219字,是福州市內(nèi)最大的摩崖題刻。