黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮(zhèn)互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏于平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設于斯。另有香煙品牌以此為名。

簡介

　　黃鶴樓在湖北武昌長江南岸，相傳也始建于三國，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"詩句。宋畫《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺上，臺下綠樹成蔭，遠望煙波浩淼。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！全體屋頂錯落，翼角嶙峋，氣勢雄壯。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！宋以后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十幾年。現(xiàn)僅留當時樓貌照片，已不是宋畫在高臺上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內部實為六層。下、中二檐有12個高高翹起的屋角，總高32米。

　　黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)??；60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。

　　巍峨聳立于武漢蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”之稱，與湖南岳陽樓，山東蓬萊閣、江西滕王閣并稱為“中國四大名樓”。 版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現(xiàn)“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來于此），在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修筑了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭，戰(zhàn)火連綿的三國時期，只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。至唐朝，其軍事性質逐漸演變?yōu)橹拿麆倬包c，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。

　　唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”更是為武漢“江城”的美譽奠定了基礎?！?/p>

　　至唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規(guī)模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年（1868年），毀于光緒十年（1884年），此后近百年未曾重修。

　　黃鶴樓的形制自創(chuàng)建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數(shù)字透露出古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

　　1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現(xiàn)代建筑技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，“極目楚天舒”，不盡長江滾滾來，三鎮(zhèn)風光盡收眼底，雄偉壯觀。

　　關于黃鶴樓的得名，有“因山”、“因仙”兩種說法。“因仙”一說曾有仙人駕鶴經(jīng)此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的墻上畫一只會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年后道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。歷代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鵠山上而取的。古代的“鵠”與“鶴”二字一音之轉，互為通用，故名為“黃鶴樓”。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今后必將彼此映照，共存于永久。層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建筑。整個建筑具有獨特的民族風格。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的“白云黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯(lián)：爽氣西來，云霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面墻上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是“孫權筑城”，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是“周瑜設宴”，反映三國名人去黃鶴樓的活動以及節(jié)日。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易、陸游等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供游客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。黃鶴樓的形制自創(chuàng)建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數(shù)字透露出古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

故址

　　黃鶴樓，原址在武昌蛇山黃鵠磯頭，相傳始建于223年。歷史上黃鶴樓屢建屢毀，其最后的一次被毀是1884年。1957年建長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，1981年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。武漢是“百湖之市”，如果把長江、漢水、東湖、南湖以及星羅棋布的湖看成是連綿的水域的話，城市陸地則是點綴在水面上的浮島，武漢就是一座漂浮在水上的城市。在這個壯闊的水面上，有一條中脊顯得格外突出。從西向東，依次分布著梅子山、龜山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，這一連串的山脊宛如巨龍臥波，武漢城區(qū)第一峰喻家山是龍頭，在月湖里躺著的梅子山則是龍尾。這是武漢的地理龍脈。黃鶴樓恰好位于巨龍的腰上。騎龍在天，乘勢而為，黃鶴樓的這種選址似乎透露出某種玄機。

特色　

新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建筑，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。

　　第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現(xiàn)“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復制品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建筑。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續(xù)修復，城市武漢的一個標志。請你到那去玩。

　　周邊景點：素山寺國家森林公園、武漢先月亭、 武昌起義軍政府舊址、 漢植物園、鵝池、 岳飛銅像

旅游指南

　　黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山的黃鶴樓，是古典與現(xiàn)代熔鑄、詩化與美意構筑的精品。她處在山川靈氣動蕩吐鈉的交點，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南岳陽樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。 版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現(xiàn)“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來于此），筑城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變?yōu)橹拿麆倬包c，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。

　　所屬景區(qū)等級： AAAAA

　　門票價格：80元

　　開放時間：07:00~18:30

　　地址：湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山西坡特一號

風景區(qū)標志

　　黃鶴樓有“天下江山第一樓”的美譽，其文化品牌有著1800年的歷史。昨日公布的黃鶴樓形象標志里究竟蘊涵哪些歷史文化信息？標志里的圖形、字體及顏色是如何被確定下來的，這其中又寓含著怎樣的人文元素？昨日，該標志的主創(chuàng)者之一、江漢大學藝術研究所藝術設計室主任魏坤一一闡釋。

以黃鶴樓建筑為主體造型元素

魏坤先生介紹，現(xiàn)在的黃鶴樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計，其平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”，這些數(shù)字透露出古建筑文化中數(shù)目的象征和倫理表意功能，體現(xiàn)出深厚的人文特色以及獨特的造型需求。新出爐的黃鶴樓景區(qū)標志即以黃鶴樓建筑為主體造型元素，整體上以樸實的橫豎筆畫，表現(xiàn)出黃鶴樓建筑造型基本特征。

　　標志中間的傳統(tǒng)卷云紋樣元素，則來自漢代玉石的祥云圖案，與水浪結合，形成簡樸的水祥云圖案。

　　標志從整體看又似漢字“黃”，經(jīng)典、大方且不失現(xiàn)代美感，能夠很好地體現(xiàn)出黃鶴樓景區(qū)獨特的視覺個性和文化特色。

旅游交通

　　自駕車到達景區(qū)的交通指南

　　途徑：從廣州高速入口入口進入S41，沿S41行駛43.3公里，朝韶關/深圳/珠海/G4方向，稍向右轉，全路段收費 ，行駛60米，朝韶關/長沙/G4方向，稍向左轉， 行駛1.1公里，，沿G4行駛619.9公里，過茅坡約280米后稍向左轉進入G0401， 沿G0401行駛25.6公里，朝武漢/北京/G4方向，稍向右轉進入G4，沿G4行駛286.8公里，直行進入G50，沿G50行駛700米，朝武昌/白沙州方向，稍向右轉，在武漢市駕車，高速出口-G50國道

　　需時：14小時16分

　　自由行到達景區(qū)的公共交通指南

　　公交車線路：10, 61, 64, 64通宵車, 401, 402, 411, 413, 503, 507, 519, 522, 541, 542, 554, 561, 571, 584, 706.

　　目的地站點：黃鶴樓

　　漢口火車站：乘坐 - 10路公交車 - 黃鶴樓站

　　武昌火車站：乘坐 - 10路公交車 - 黃鶴樓站

　　門票：80元/張 學生票對折

游玩線路

　　2小時朋友游覽線路

　　適合人群：朋友

　　到達方式：公交

　　途中景點：正門 > 勝像寶塔 > 三楚一樓大牌坊 > 凝翠軒 > 黃鶴歸來銅雕 > 黃鶴樓 > 寶銅頂 > 千年吉祥鐘 > 崔顥題詩圖浮雕 > 白云閣 > 涌月臺 > 落梅軒 > 九九歸鶴圖浮雕 > 白龍池 > 毛澤東詞亭 > 南樓 > 文苑 > 擱筆亭 > 跨鶴亭 > 紫竹苑 > 鵝池 > 黃鶴古肆 > 南門

文化底蘊

　　黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這里游樂，吟詩作賦。古黃鶴樓“凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數(shù)。”新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據(jù)現(xiàn)在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。李白在黃鶴樓為孟浩然送別并創(chuàng)作了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的故事被蘇教國標版語文第九冊（五年級上冊）所介紹，題為《黃鶴樓送別》。

　　歷代名人在黃鶴樓留下了大量的詩歌、詞作、楹聯(lián)、碑記、文章，其中“對江樓閣參天立，全楚山河縮地來”的楹聯(lián)較好地寫出了黃鶴樓的氣勢。陳運和詩稱“黃鶴樓，有一個騰空而起的雄姿，也有一個從天而降的氣勢”。

　　1927年2月，毛澤東考察完湖南農(nóng)民運動后來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻•登黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”　

　　而在辛亥革命武昌起義中，黃鶴樓(實為奧略樓)連同蛇山腳下的紅樓，則為亞洲民主的開啟立下了不朽的功勛。如今，黃鶴樓景區(qū)和辛亥革命文化區(qū)已經(jīng)成為武漢的標志，旅游必到之所。

神話傳說

　　黃鶴樓為何以“黃鶴”為名？一說是原樓建在黃鵠磯上，后人念“鵠”為“鶴”，以訛傳訛，口口相證遂成事實。一說便是帶有神異色彩的“仙人黃鶴”傳說。其歷史發(fā)展脈絡大致如下：　魏晉南北朝時期，盛行神仙之說，有關黃鶴樓的仙話也在專談“怪力亂神”志怪小說發(fā)展的背景下形成。跨鶴之仙的傳說，最早出現(xiàn)在南朝科學家祖沖之的筆下。他的《述異記》中的“駕鶴之賓”，后被魯迅輯錄在《古小說鉤沉》里：還有黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，據(jù)傳說，此地原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。

　　“荀瓌（guī），字叔偉，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。”

　　稍后，南朝梁代蕭子顯在《南齊書•州郡下》里說：“夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也。”使仙人有了子安的名字。后有人穿鑿說子安姓王，又有人辯解，仙人姓竇，并言竇子安是江夏人，性靈異，在他去世入葬后，一只黃鶴飛來停在他家門前的大樹上，頻頻呼喊“竇子安”的姓名。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！竇子安真的出現(xiàn)了，他跨著鶴在屋頂盤旋幾圈后向西飄然而去。

　　唐宋時期，人們漸漸把神話傳說附會到歷史人物身上。唐時，閻伯理在《黃鶴樓記》中轉述《圖經(jīng)》的記載，宋代樂史的《太平寰宇記》，都說是三國時期的蜀漢大臣費祎登仙，駕黃鶴在此憩息，因以為名。閻伯理《黃鶴樓記》：

　　州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉(xiāng)九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。

　　《太平寰宇記》：

　　“黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故號為黃鶴樓。”

　　費祎字文偉，而《述異記》中荀瓌字叔偉，二者都是江夏人，這大概就是后人將他們混淆起來的原因吧。　唐宋之后，人們把此事扯到了八仙之一的呂洞賓身上。據(jù)清初褚人獲《堅瓠集》卷八之四載：

　　“相傳唐時呂純陽嘗客茲地，倦寓酒家，日飲數(shù)壺，累至數(shù)百；不償值，復索飲，主人供給無倦色。純陽喜之。適啖西瓜，遂以瓜皮畫一鶴于壁上。始，色瓜皮青，久之變黃，遂為黃鶴。純陽又教酒家童子唱道詞，自敲板為節(jié)。已而唱時，鶴輒從壁間飛下，婆娑翔舞。觀玩飲酒者，日數(shù)千人。凡閱數(shù)月，酒家得錢數(shù)百萬，驟富。以錢酬純陽，純陽不受。遂構此樓志感，故名黃鶴樓。”

　　另外，和上述故事大同小異的，是《江夏縣志》所引《報應錄》的說法。據(jù)它所說，市酒者為辛氏，飲酒者為道士，畫鶴所用的是桔皮，所建樓為辛氏樓?！∵@便是最為人們熟知的神話：　

　　原文是：「辛氏昔沽酒為業(yè)，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴于壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節(jié)，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，后先生飄然至，辛氏謝曰，愿為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數(shù)弄，須臾白云自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘云而去，于此辛氏建樓，名曰黃鶴。

　　這則神話的大意是說，從前有位姓辛的人，賣酒為業(yè)。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：“可以給我一杯酒喝嗎？”辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏并不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：“我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。”于是從籃子里拿出橘子皮，畫了一只鶴在墻上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，墻上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節(jié)拍，蹁躚起舞，酒店里的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我愿意供養(yǎng)您，滿足您的一切需求?？腿诵χ卮鹫f：我哪里是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白云自空而下，畫上的黃鶴隨著白云飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白云飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓”。后來便稱為“黃鶴樓”。

　　關于黃鶴樓還有另一個版本的神話故事。相傳一位仙人化作人形在黃鶴樓中飲酒，不料仙人袋中銀兩不多，但店主并沒有深究。仙人感謝店家的大度，就在墻上畫了一只鶴。并告訴店主，為了報答店主留下只黃鶴，您只需拍手4下，黃鶴便可在空中起舞供大家娛樂，但你要切記，黃鶴只為大家而舞。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！說完，仙人離去。店家按仙人的留下方法一試，果然黃鶴起舞，大家紛紛欣賞。有一大官聞訊，包下整個地方，命令店家讓黃鶴起舞。無奈，店家拍手4下，黃鶴從墻上浮現(xiàn)出來，步履沉重的飛舞。接著，金光一現(xiàn)，店家看見當年那位仙人回來，仙人說道：“黃鶴起舞，不能只為獨樂。”說完，坐云離去，黃鶴也跟隨離去。

建樓原因

　　以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出于軍事上的需要，但后來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先后到這里游覽，吟詩、作賦。

　　唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；‘昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。”

　　李白登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發(fā)，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。

民間傳說

　　乾隆年間，有三個進士一起從京城返鄉(xiāng).一個是河南的，一個是四川的，一個是湖北的.午飯時刻，他們在一酒館聚酒，談起家鄉(xiāng)的名俗景觀，均夸口贊嘆------

　　河南進士道：" 河南有個開封塔，離天只有一丈八."

　　四川進士道： "四川有個峨嵋山，離天只有三尺三."

　　此時，只見湖北進士仍慢悠悠的吃著酒，兩人目光齊刷刷向他投去，湖北進士呷了一小口，大聲搖頭晃腦： "湖北有個黃鶴樓，半截伸在天里頭."

　　兩進士不服，都說不可能，要罰湖北進士酒，湖北進士仍慢吞吞道："若不信，乘船游".

　　湖北進士通曉天文地理，能觀星象，知道三日后即有大霧，便邀約兩人游江，及至長江黃鶴樓腳下，此時黃鶴樓上大霧彌漫，頂端全像是沒入云里，兩人便齊贊："湖北的黃鶴樓果然名不虛傳！"

景區(qū)布局

黃鶴樓公園

　　黃鶴樓景區(qū)：國家5A級景區(qū)、中國歷史文化名樓、國家級重點風景名勝區(qū)、江南三大名樓之一（其它兩大名樓分別是湖南的岳陽樓、江西的滕王閣），國家旅游勝地四十佳。黃鶴樓是古典與現(xiàn)代熔鑄、詩化與美意構筑的精品。它處在山川靈氣動蕩吐納的交點，正好迎合中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經(jīng)風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。與滕王閣、岳陽樓并列江南三大名樓。

　　1985年6月重建開放的黃鶴樓公園，面積10余公頃。主要景點是黃鶴樓。2010年6月，黃鶴樓公園管理處主任李安健日前透露，蛇山東區(qū)的文化休閑景區(qū)將免費向市民開放，不會用圍墻圍起來。

　　新增區(qū)域，蛇山東區(qū)文化休閑景區(qū)，西起與原省圖書館相鄰的武昌路、東至中山路的大半個蛇山。近年，武漢斥資數(shù)億元拆遷了蛇山南坡15.9萬平方米的建筑，搬遷了省教育學院、省圖書館、黃鶴山莊、龍華大廈及部分民房，并恢復山體植被，新建成園林綠化景觀。

　　蛇山整治后，這片景區(qū)及景區(qū)內的歷史建筑，交由黃鶴樓公園管理處管理。該管理處還拆除了原首義公園與這片景區(qū)之間的院墻，讓首義公園與這片文化休閑景區(qū)連為一體，并一起免費開放，讓市民有更多的開放式休閑空間。

　　新增管理區(qū)域加上原來的黃鶴樓公園，面積達到了40.3公頃。

　　未來的“大黃鶴樓風景區(qū)”　武漢正在著手規(guī)劃整合琴臺、龜山、蛇山、首義文化園區(qū)等資源，打造黃鶴樓風景區(qū)，面積將達12平方公里，是現(xiàn)有黃鶴樓公園的30倍。白云閣雪景黃鶴樓南樓

　　舊時有白云樓、安遠樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭并稱為古時蛇山“四大樓臺”?，F(xiàn)樓系1985年重建，位于公園南區(qū)黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結構，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹，給南樓平添古樸之色。

　　2010年，黃鶴樓景區(qū)接待游客超過185萬人次，收入首次破億。

白云閣

　　坐落在蛇山高觀山山頂，在黃鶴樓以東約274米處，海拔75.5米，閣高41.7米，是觀賞黃鶴樓、蛇山、長江的極佳景點。白云閣歷史上曾是南樓的別稱，閣名源于唐代詩人崔顥“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的詩句。1992年1月竣工的白云閣，外觀為塔樓式，呈“T”字型，坐北朝南，占地面積695平方米，閣名由史學家周谷城書寫。

亭臺

　　毛澤東詞亭　　

　在南樓東南側，黃鶴樓東南206米，白云閣西南90米處。詞亭于1992年建成，坐北朝南，長寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩面分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》和1956年6月暢游長江后填寫的《水調歌頭.游泳》。

　　擱筆亭　　

　在黃鶴樓以東132米處，鋼筋混凝土仿木結構，于1991年重建。亭名取自“崔顥題詩李白擱筆”的一段佳話。

　　千禧吉祥鐘：身重20噸，蒲牢1噸，取20世紀和21世紀的連接之意，鐘體材料為銅合金，含黃金2.1公斤，銀8.4公斤，它是明朝永樂大鐘以后中國鑄造的最大銅鐘。大鐘外形為裙邊圓鐘，口部直徑3米，高約5米。

　　“鵝”碑亭　　

　在黃鶴樓以東245米處，有清代流傳下來在武昌蛇山黃鵠磯的一筆草成的“鵝”字刻石一方，傳說書圣王羲之在黃鶴樓下養(yǎng)過鵝群，有次情不自禁寫下此字。1986年，風景區(qū)將依拓本重新制作的鵝字碑立于形如彎月的鵝池東端，在碑的北側建一石拱橋，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。

　　詞詩碑廊　　

　黃鶴樓東南210米，環(huán)繞景區(qū)鵝池四周，碑刻內容為當代國內書畫名家書寫的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩詞名句(亦有部分當代詩作)。碑墻上共嵌有石碑124方，根據(jù)真跡描摹鐫刻。

　　黃鶴歸來銅雕　　

　位于黃鶴樓以西50米的正面臺階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，系純黃銅鑄成。

　　九九歸鶴圖浮雕　　

　在黃鶴樓東南240米處，位于景區(qū)白龍池邊，是國內最大的室外花崗巖浮雕。整個雕塑呈紅色，99只仙鶴呈現(xiàn)種種不同的舞姿。浮雕依蛇山山勢呈不等距Z形，全長38.4米，高4.8米，云蒸霞蔚，日月同輝，江流不息，生機盎然。99只不同動態(tài)的仙鶴，和諧分布在松、竹、海、靈芝、流水、巖石、云霞中。

四方匾額

　　東方“楚天極目”、“簾卷乾坤”；南方“南維高拱”、“勢連衡岳”；西方“黃鶴樓”、“氣吞云夢”；北方“斗極平臨”、“云橫九派”。

　　“黃鶴樓”（樓西）系中國書法家協(xié)會第一任主席舒同老人所寫。

　　“楚天極目”（樓東）這四個字是取自與毛澤東詞作“萬里長江橫渡，縱目楚天舒”寓意是登上黃鶴樓祖國的大好國土盡在面前目今。

　　“北斗平臨”（樓北）武漢陶述曾書，斗極即斗極星，因其星座在北方，形狀如斗寓意為站在黃鶴樓上，遙望斗極，頓覺興味怡然，斗極星與自己一樣高，一樣平，形容樓之高。

　　“南維高拱”（樓南）武漢李爾重書，南維：指南邊星宿；高拱：高高在上，平安穩(wěn)坐的意思寓意為黃鶴樓面臨南邊群星絢爛，高高在上，猶如磐石一樣穩(wěn)定。

　　“簾卷乾坤”(一樓東)北京方顏書，乾坤古代指天地，陰陽的兩對立個面今指宇宙這里寓意為黃鶴樓以外遼闊的大自然，全被卷入眼簾。

　　《云橫九派》（一樓北）武漢鄧少峰書，九派指長江很多支流收集入海古有“江分九派”之說法“云橫九派”取自毛澤東詩句“云橫九派浮黃鶴”描摹長江支流收集漢江云水迷茫，煙波眾多的磅礴氣魄。

　　“勢連衡岳”（一樓南）黃鶴樓高標**，氣魄宏偉，宛如與千里之外的南岳趁熱打鐵，組成一幅“拔地向天，聳翠如屏”的氣魄。

　　“氣吞云夢”（一樓西）北京趙樸初書，由唐代墨客孟浩然詩句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”演變而來，極言黃鶴樓氣魄之盛。

熄燈活動

　　26日20時30分，武漢的標志性建筑黃鶴樓為地球熄燈1小時，這是黃鶴樓公園首次參與“地球一小時”活動。據(jù)了解，本次活動是由武漢市園林局主辦、由武漢萬科聯(lián)合武漢市黃鶴樓公園管理處發(fā)起，同日，武漢最大的社區(qū)聯(lián)動環(huán)保行動武漢萬科13個社區(qū)近3萬戶家庭參與的“左右地球”環(huán)保行動，在武漢大學“櫻花節(jié)”上啟動。

附錄

香煙

　　黃鶴樓香煙得名于江南三大名樓之一的黃鶴樓，黃鶴樓品牌始創(chuàng)于20世紀30年代，是湖北省名優(yōu)煙之一。1995年，黃鶴樓品牌全新上市，2004年更推出黃鶴樓1916產(chǎn)品，黃鶴樓品牌從此迅速崛起，備受關注，黃鶴樓也成為與中華、玉溪、芙蓉王等齊名的中國高檔卷煙品牌之一。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！黃鶴樓以“天賜淡雅香”為口號，結合現(xiàn)代美學與古典文化，定位中式卷煙的經(jīng)典品牌，構建黃鶴樓五大產(chǎn)品系列，詮釋了經(jīng)典•傳世的時代品位?！?/p>

　　吸煙有害健康　盡早戒煙有益健康　戒煙可減少對健康的危害

　　高檔產(chǎn)品的需求日益、喉部基本無刺激、無雜氣、余味舒適等特點，逐漸成為大部分高檔煙，消費者的首選產(chǎn)品。幕彈 “黃鶴樓+1916”，看似牽強的組合，內蘊的卻是文明的薪火傳承。黃鶴樓，荊楚文化的千古象征之一；1916，中國民族工業(yè)百年夢想發(fā)軔的一個年號。今天的組合，更加光輝奪目，我們能體會：在歷史的交融中，在文化與夢想的雙重推動下，不經(jīng)意間把時代文明推向了一個全新的境界——驕傲的荊楚人，驕傲的武煙人，孜孜以求的創(chuàng)造奇跡——終于兌現(xiàn)了，千古文人士大夫的承諾，千百年來沉淀的夢。

　　中國文人士族作詩為賦崇尚追求意境，人境相生、人境合一、忘我之境等等不一而足，這不僅是他們對藝術境界的追尋，更是對人生理想的追問，而境界的高下也往往決定了他們在文化創(chuàng)作領域的成就。對于一個品牌而言，境界的高低直接決定了它的市場與前途，因此，對于一個現(xiàn)代企業(yè)來說，絕不能忽視消費者在消費體驗你的產(chǎn)品過程中所感受到品牌境界，這種境界既是銷售力，也是你的品牌生生不息的推動力。黃鶴樓1916，凝練著荊楚文明的精粹，鍛造著品牌至境的時代傳說。

黃鶴樓酒

　　“壯志鳳飛逸情云上，靈芝獻瑞仙鶴同年”；“霄漢鵬程騰九萬，錦堂鶴算頌三千鶴自古以來便是吉祥、高潔、華貴和長壽的象征。黃鶴歸來酒，以鶴為承載，以吉祥為內涵，承襲了千載漢酒釀造技術和黃鶴文化，至今已有千年歷史。相傳仙人子安乘鶴而去，留下“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”的千古名句。但這只象征吉祥的黃鶴，在人們心里卻從未遠去。文人雅客用數(shù)不清的詩詞歌賦，說不盡的美麗傳說贊美黃鶴，而當?shù)匕傩崭晕骞群腿劤龇曳甲砣说募厌?，祈盼黃鶴的歸來。而后酒香馥郁，直上九霄，黃鶴為其非凡的香氣吸引，于是帶著紫氣飛臨人間。人們愛其祥瑞，遂將佳釀取名“黃鶴歸來”，以昭吉祥歸來，福氣永駐。“黃鶴歸來酒”由此成為中國人的吉祥酒?！?/p>

　　武漢得天獨厚的氣候、地理和水質條件，為美酒的釀造提供了優(yōu)越環(huán)境，孕育出黃鶴歸來酒優(yōu)雅、獨特的風格。其傳統(tǒng)釀造工藝歷經(jīng)數(shù)個世紀的洗禮，以去粗取精、去偽存真的釀造真髓，融會現(xiàn)代科技，形成了黃鶴歸來酒的獨特稀有的 釀造工藝。其酒以水、高粱、小麥、玉米、糯米和大米為原料，匯五谷精華，經(jīng)傳統(tǒng)釀造，窖藏磨礪，自然老熟，精心釀制而成。積黃鶴之靈以釀其味，循楚地之法以鑄其魂。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！黃鶴歸來酒“色香味格”極為考究：黃鶴歸來之“色”，晶瑩、剔透，如春之朝露；黃鶴歸來之“香”，陳香、飄逸，窖香濃郁；黃鶴歸來之“味”，醇厚、綿甜，回味悠長；黃鶴歸來之“格”，甘潤、幽雅，堪稱傳世佳品。

　　黃鶴樓新聞：迎辛亥百年 黃鶴樓周邊百米內禁新建筑物　為迎接辛亥革命百年慶典，武漢已正式啟動黃鶴樓俯視線范圍以內全面綜合整治。

　　黃鶴樓景區(qū)位于武昌蛇山，按要求，以黃鶴樓為中心，半徑100米以內嚴禁新建任何建筑物、廣告招牌。半徑100-200米以內，建筑物、廣告招牌的高度不應超過黃鶴樓景區(qū)廣場的高度。為迎接辛亥百年慶典活動，武漢市將于6月前，完成對黃鶴樓俯視線范圍內的居民房屋安全綜合整治。

　　整治范圍包括黃鶴樓北區(qū)（司門口至胭脂路口、民主大巷），黃鶴樓南區(qū)（先賢苑小區(qū)周邊）。整治總棟數(shù)993棟，整治總面積34.16萬平米，其中：立面整治面積21.38萬平米，屋面整治面積12.78萬平米。

傳統(tǒng)相聲

　　相聲名段，傳統(tǒng)相聲作品《黃鶴樓》，表演者甲乙二人表演京劇《黃鶴樓》中從“劉備過江”到“張飛創(chuàng)帳”的橋段，是相聲作品中極具代表性的“腿子活”。節(jié)目的墊話，一般使用甲自稱是京劇表演藝術家，其實是吹牛皮啥都不會，而乙要求學習甲的藝術，二人在舞臺合作一次，表演過程中甲漏洞百出，包袱迭起，笑料不斷。

　　比較有代表性的表演者有：侯耀文—魏文亮，郭德綱—于謙，曹云金—劉藝等。 

 

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