戲馬臺位于徐州城南，據說公元前206年，項羽自立為西楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上構筑高臺，觀賞士卒操練、賽馬，后人稱為“戲馬臺”。戲馬臺以風云閣為中軸線、分東西兩院。東院“楚室生春”，立身高2.9米，威風凜凜項羽石刻像；西院“秋風戲馬”，置巨鼎一尊，鼎腹鑄“霸業(yè)雄風”四字，寓意項羽“力能扛鼎、才氣過人”的英雄氣概。追勝軒外的天然大石，其形巧妙天成，似一將軍仰天長嘯，又象一巨型骷髏，故被稱為“嘯天石”、“人杰鬼雄石”，觀石令人想起李清照的絕句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

地理位置

　　明代方孝孺有詩所詠的戲馬臺，位于徐州古城南門之外的南山之巔。史載，公元前206年，如火如荼的倒秦戰(zhàn)爭功成之后杰出的農民起義領袖項羽自立西楚霸王，曾經建都彭城，籠山絡谷營臺，以觀將士戲馬，雖然項羽后來在楚漢相爭中一敗涂地，但戲馬臺卻成為西楚霸業(yè)千古雄風的遺跡。

戰(zhàn)略地位

　　關于戲馬臺及其戰(zhàn)略地位，北宋文學家蘇軾曾有這樣一段宏論：“城三面阻水，樓堞之下以汴泗為池，獨其南可通車馬，而戲馬臺在焉，其高十仞，廣袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚壘木炮石凡戰(zhàn)守之具，以與城相表里，而積三年糧于城中，雖用十萬人不易取也。”可見作為軍事家的項羽筑戲馬臺，并不限于有閑取樂，更重要的是出于戰(zhàn)略考慮。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！

歷史典故

　　然而，“力拔山兮氣蓋世”的項羽，畢竟不是一位政治家。他沒有倒在秦兵斧鉞之下，卻碎身于同舉義旗的漢軍之手。從這點上說，項羽勝在軍事，敗在政治。自古“成者王侯敗者寇”，而對項羽，人們卻不以成敗論英雄。這正是千古以來人們接踵憑吊戲馬臺的主要原因。公元416年，東晉大將劉裕北伐奏捷，班師路經彭城，恰逢重陽佳節(jié)，便在戲馬臺大宴群僚，以壯軍威；公元450年，北魏拓跋燾舉兵南下，曾立氈帳于戲馬臺上，運籌帷幄，虎視城中，歷朝歷代，文臣武將和詩人騷客紛至沓來，或登臨高臺扼腕痛惜，或觸發(fā)思古之幽情，謝靈運、張籍、蘇軾、陳師道、文天祥、薩都剌、袁枚、閻爾梅等，在此都留下傳世之佳篇。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！

　  戲馬古臺歷經滄桑。自楚霸王項羽在亂石荊棘中營辟高臺，后人出于對英雄的景慕和瞻仰所需，陸續(xù)在臺上進行建筑。其中風云閣最為著名，可作為戲馬臺古跡的標志。風云閣又稱戲馬臺碑亭，建于清道光二十八年，雙層飛檐，六角啄空，丹柱釉瓦， 高聳三丈有余，翹然立于臺中，頗具風采。其南檐下嵌有四字篆額：“從此風云”。亭內石碑鐫有“戲馬臺”三字，古樸莊重，氣勢恢弘，為戲馬臺增色不少，遺憾的是，由于徐州迭遭水患兵災之苦，其它建筑大多傾圮，到了近代，寬闊的抬面，只剩下風云閣的立身之地了。

建筑重修

　　古臺生春會有時，1986年初，徐州市人民政府為了紀念推翻中國封建秦皇朝的農民英雄項羽。重修戲馬臺，重修后的古臺結構嚴謹，布局勻稱，錯落有致，沉雄莊重。邁過百步青階。穿過月亮門，戲馬臺的雄姿便盡收眼底：風云閣玉立中軸，占盡風情；霸業(yè)雄風鼎迎面而豎，攝人心魄；隔斷墻上，“拔山蓋世”四字赫然。東院內有一新塑的項羽石雕像，按劍怒眉，英氣勃勃。兩殿院內多有壁雕畫。形象地反映了項羽叱咤風云的一生。風云閣左首有登高臺，后有環(huán)形碑刻長廊，鑲有古今書法家所詠戲馬臺的詩詞。院內立有一塊孤賞石，從一側看是將軍雄姿，從另一側看是鬼臉，取意于李清照詠項羽“生當作人杰，死亦為鬼雄”詩句。冬去春來，春意盎然，登臨戲馬臺，緬懷前人業(yè)績，不由人思緒潮涌，吟詩抒懷：

　　英雄雖辭人世去，

　　魂魄長縈戲馬臺，

　　而今彭城春滿園，

　　側耳或聞馬嘶來。 

 

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