貝子廟

     貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規(guī)模，歷來被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫(kù)，享有“北國(guó)名剎”聲譽(yù)。貝子廟周邊水草肥美，風(fēng)光秀麗。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊，由南向北緩緩流去，如今它的兩側(cè)是繁華市區(qū)。貝子廟的遠(yuǎn)處是以錫林河畔為主的肥沃草地及連綿的群山。相傳，當(dāng)年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。

簡(jiǎn)介

　　位于錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下的貝子廟，始建于清乾隆8年(公元1743年)，歷經(jīng)七代活佛精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁(行政教務(wù))殿，兩側(cè)分別為拉布楞(活佛)殿，卻日(哲學(xué))殿，滿巴(醫(yī)務(wù))殿和珠多都巴(天文數(shù)學(xué))殿。 此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，總面積達(dá)1.2km貝子廟建成后，有一百多年的興盛時(shí)期，喇麻最多時(shí)達(dá)1200人，當(dāng)時(shí)，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，貝子廟一帶成了錫林郭勒盟政治、經(jīng)濟(jì)中心，周圍的建筑不斷增加，數(shù)十年后最終形成了錫林浩市。

　　貝子廟又是形成五大學(xué)山（學(xué)部）的寺。即喇嘛日本（研究成佛之道）、卻日（佛教哲理）、珠都巴（密宗、咒語）、滿巴（醫(yī)藥）、丁克爾（時(shí)輪、數(shù)學(xué)、養(yǎng)濟(jì)、占卜、美學(xué)、語言）五個(gè)學(xué)部，依附于大經(jīng)堂。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！平時(shí)每座經(jīng)堂里均有幾十到百名學(xué)徒、班迪鉆研各種學(xué)識(shí)，并有修業(yè)期。畢業(yè)時(shí)成績(jī)最優(yōu)秀者即可授予國(guó)師、道仁巴、馬仁巴、策仁巴、阿格仁巴、嘎布吉等學(xué)位稱號(hào)。但這類稱號(hào)的獲勝者在本廟史上并不多見。另外，貝子廟喇嘛念的都是藏文經(jīng)卷。但平時(shí)交談、賬冊(cè)賬目上普遍使用蒙古語言文字。尤其葛根身邊喇嘛是蒙藏兼通者。本廟曾出現(xiàn)過許多有才華有學(xué)識(shí)的喇嘛，還有畫家、雕塑家、工匠等。尤其本廟滿巴學(xué)部是蒙醫(yī)知識(shí)的傳授之地，今市蒙醫(yī)院前身即是本廟滿巴經(jīng)堂。

　　貝子廟正名為“江龍•班智達(dá)•葛根•黑德”或“阿日雅•章龍•班第達(dá)•葛根索木”，即以此廟一世稱號(hào)為名。亦有“葛根素木”、“葛根黑德”、“章龍班第達(dá)索木”“班第達(dá)•葛根索木”“葛根廟”“貝子廟”的異稱。俗稱“班第達(dá)•葛根索木”，簡(jiǎn)稱“貝子廟”，市民又俗稱“大廟”。

建筑特點(diǎn)

　　貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕刻精細(xì)美觀。由主廟、屬?gòu)R、家廟、佛塔及眾多僧房組成。整體布局上共分七座高工墻寺院。并排的七座圍墻兩側(cè)為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉(cāng)、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（獨(dú)宮）七座，經(jīng)堂（學(xué)部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座。 其中，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺、千佛殿、活佛殿及執(zhí)事喇嘛廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂、大雄殿、行政教務(wù)殿）為主，包括彌勒佛、鐘鼓樓及安放本廟歷代活佛舍利塔的靈堂。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂、顯教部、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房、沙木慶、貢青、容肯、卻日后宮、大廟倉(cāng)、查度服庫(kù)房及執(zhí)事喇嘛住處。再往東為珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門，其余的為小門或側(cè)門。其中大經(jīng)堂山門高大，它的前方為整個(gè)大廟的廣場(chǎng)（今市集貿(mào)市場(chǎng)），這里有講經(jīng)臺(tái)，凡屬全廟性集會(huì)均在這里舉行。

　　貝子廟歷經(jīng)七世活佛不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(活佛殿)，五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉(cāng)及兩間喇嘛住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉。在貝子廟建成后的百余年間，該廟成為遠(yuǎn)近牧民朝拜的主要場(chǎng)所，香火極盛。寺內(nèi)存有大量反映蒙古民族歷史和生活的壁畫，是研究蒙古族史和民族藝術(shù)的寶貴史料。并且有著雕梁畫棟、重樓復(fù)閣、飛檐斗拱的建筑風(fēng)格，還有千姿百態(tài)的佛像塑造，富麗堂皇的繪畫裝飾，均具有鮮明的民族特色。

　　貝子廟的西廟亦稱活佛倉(cāng)，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落。為全廟建筑的精華。東廟有五座拉卜楞，即活佛倉(cāng)、色木春、新拉卜楞、卻日后宮、古力道布圖、旺岱哈斯?fàn)?。每座建筑都莊嚴(yán)雄偉，彩繪細(xì)膩，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色，是本廟活佛的高級(jí)住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮般富麗堂皇。全廟四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本喇嘛廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔），據(jù)該廟喇嘛憶述是為了紀(jì)念一位有功的經(jīng)師而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設(shè)在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域?yàn)楸緩R管轄區(qū)。 貝子廟喇嘛教系藏傳佛教，在該地區(qū)又稱黃教、喇嘛教或黃帽派教，從元朝起由藏、青傳入此地。清廷為達(dá)到“政教合一”的目的，把喇嘛教分成四個(gè)管轄區(qū)。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉活佛教所統(tǒng)轄。

　　貝子廟的佛事用品經(jīng)卷等一應(yīng)俱全，因而以“廣富寺”聞名。據(jù)記載，各殿經(jīng)堂內(nèi)供奉的佛像，種類齊全，數(shù)量龐大，形狀各樣。以釋迦佛像為主的圖畫雕塑、泥塑、銅木質(zhì)佛像達(dá)幾千尊，有不少純金銀及金銀粉飾的佛像，多數(shù)為銅質(zhì)佛像。該廟各學(xué)部有豐富的經(jīng)卷。其貴重經(jīng)卷為《甘珠爾經(jīng)》 、 《丹珠爾經(jīng)》二套。還有《宗喀巴全集》 、 《佛學(xué)要義》 、《經(jīng)咒》等，也有藏譯蒙文經(jīng)卷，共四千余卷。法器樂器應(yīng)有盡有。

歷史沿革

　　貝子廟位于錫林浩特市北部的額爾敦陶力蓋敖包山南坡下，清雍正年間，有一名叫巴拉吉爾隆德布的活佛從遙遠(yuǎn)的青海歷經(jīng)干辛萬苦，一路誦經(jīng)布道來到錫林河畔，深受巴拉吉爾道爾吉的崇拜和賞識(shí)。為了表示對(duì)活佛的謝意。于1741年巴拉吉爾王爺給活佛建造了一座小廟。隨之貝子廟聽教、出家人的增多，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！小廟里擁擠不堪，乾隆八年(1743年)，開始修建規(guī)模宏大的廟宇，磚瓦石佛像經(jīng)卷，均是駝運(yùn)、勒勒車?yán)瓘膹埣铱?、多倫運(yùn)來，有的從西藏等地運(yùn)來。

　　始建朝克沁殿，是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。蒙古語名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。1786年，乾隆帝賜封巴拉吉爾隆德布為一世活佛，以“阿日旺•章龍•斑智達(dá)”為稱號(hào)，意為“聰明傳教師”，并賜給滿、蒙、漢、藏四種文字書字匾額頒發(fā)了度牒。“章龍班智達(dá)葛根廟”由乾隆帝欽賜漢名為“崇善寺”，到第二世活佛時(shí)佛殿又大規(guī)模擴(kuò)充，具有一百多年的興盛時(shí)期，清光緒年間達(dá)到極盛，喇嘛最多時(shí)達(dá)1200至1500多人（1840年—1930年）。廟寺的上層喇嘛與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系?！?/p>

　　“班智達(dá)葛根廟”由乾隆帝欽賜漢名“崇善寺”。到第二世活佛時(shí)佛殿經(jīng)掌又大規(guī)模擴(kuò)充。 具有百多年的興盛時(shí)期。清光緒年間達(dá)到極盛。喇嘛最多時(shí)達(dá)1200多人。廟寺的上層喇嘛與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持薯密切的聯(lián)系。貝子廟雕梁畫棟，重樓復(fù)閣。飛檐斗拱的建筑風(fēng)格，千姿百態(tài)的佛像塑造。富麗堂皇的繪畫裝飾。貝子廟歷經(jīng)蒼桑，在1966年“破四舊”運(yùn)動(dòng)中，幾天之內(nèi)廟頂被砸、塑像搗毀、堆積如山的經(jīng)卷圖書付之一炬。

民國(guó)

　　貝子廟鼎盛時(shí)期，常駐喇嘛保持在千名以上。在二世時(shí)曾達(dá)到1500名，在清末民初達(dá)到1200名。平時(shí)一般在千名左右，因而有“山麓千僧”之稱。但到1945年8月，全廟喇嘛不足500名，后來時(shí)增時(shí)減，1957年時(shí)，總數(shù)也達(dá)到過800名。

　　貝子廟喇嘛清規(guī)戒律很嚴(yán)。如誦經(jīng)不分心，學(xué)道要潛心，削發(fā)守戒，衣冠端正，生活儉樸等。還有不取妻，離姿色，戒芋酒（鼻芋例外），不偷盜，不殺生，不妄語，杜淫蕩等。對(duì)不法者視其情節(jié)輕重，予以法杖、法鞭、秉香謝罪、面壁思過，甚至驅(qū)逐廟門等懲罰。旗民俗人來廟叩頭拜佛時(shí)也有不出大聲、不吸芋、嚴(yán)禁婦女在寺內(nèi)留宿等注意事項(xiàng)。但平時(shí)與家族、朋友之間往來通信是自由的。

　　貝子廟大小法會(huì)不勝枚舉。但可分年讀經(jīng)會(huì)、月讀經(jīng)會(huì)、日讀經(jīng)會(huì)及早晚讀經(jīng)會(huì)等。每年的正月初一早晨到臘月除夕，幾乎不間斷地進(jìn)行。此外，還有全廟性的紀(jì)念宗喀巴誕生日、本廟歷世活佛降生日、圓寂日讀經(jīng)會(huì)等。而日期最長(zhǎng)的則是卻日經(jīng)會(huì)，一年里通常進(jìn)行160多天。各經(jīng)會(huì)均定期召開，從二里以外即能聽見眾僧的讀經(jīng)聲和伴奏的鼓樂聲。此時(shí)又是朝拜者的集會(huì)時(shí)期，叩頭者、上供者、布施者，背著經(jīng)卷環(huán)繞經(jīng)堂者川流不息，虔誠(chéng)拜佛。 上世經(jīng)以來，貝子廟地區(qū)逐漸向集鎮(zhèn)發(fā)展。各類集會(huì)經(jīng)常不斷。各地客商也陸續(xù)到貝子廟附近設(shè)點(diǎn)經(jīng)商，于是形成了“東商”、“西商”、“南商”。從此貝子廟地區(qū)變?yōu)殄a盟北部旗里最大商貿(mào)活動(dòng)集散點(diǎn)，基本滿足了牧民、喇嘛們?nèi)粘Ｉ畹男枰?930年之后，日軍入侵東阿納旗，將貝子廟地區(qū)變成擴(kuò)大侵略的大本營(yíng)，橫行霸道，無所不為。

　　1945年8月8日上午，蘇軍戰(zhàn)機(jī)將日寇在貝子廟附近的駐地轟炸成灰，黑煙沖天，整整燃燒兩天兩夜。日寇投降后，烏蘭夫等老一代革命家先后帶領(lǐng)一批共產(chǎn)黨員和各旗優(yōu)秀兒女來貝子廟放手發(fā)動(dòng)草原人民，堅(jiān)持武裝門爭(zhēng)，積極開展民族自治運(yùn)動(dòng)。1946年起，貝子廟地區(qū)成了中共錫察盟工委所在地。本廟的年輕喇嘛不少自愿參加人民解放軍行列，還有的在基層當(dāng)干部或從事領(lǐng)導(dǎo)工作。

現(xiàn)在

　　1949年后，貝子廟宗教活動(dòng)仍然正常，國(guó)內(nèi)外客人來廟參觀者逐年增多。盟市領(lǐng)導(dǎo)曾多次采取措施，保護(hù)了該廟的主體建筑。然而，在“文化大革命”中，本廟遭到慘重的破壞，宗教活動(dòng)完全停止。據(jù)調(diào)查報(bào)告，其全部損失折合當(dāng)時(shí)人民幣八千萬元。 黨的十一屆三中全會(huì)以來，該廟和重點(diǎn)建筑被保護(hù)起來。市里撥款整修了個(gè)別廟堂，并解決了部分喇嘛的生活困難問題。逐步修復(fù)了珠都巴殿、卻日殿等，還將進(jìn)一步修繕朝克沁殿。2006年05月25日，貝子廟作為清代古建筑，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　目前，貝子廟的常規(guī)法會(huì)有：正月祈求會(huì)、神變會(huì)（正月十五）。二月大祈愿會(huì)、伊若樂會(huì)、卻日殿念誦會(huì)。三月祈禱會(huì)、吐義姆齊圖會(huì)。四月農(nóng)乃讀經(jīng)會(huì)。五月祭祀額爾敦敖包誦經(jīng)會(huì)。六月嘛呢讀經(jīng)會(huì)、亞日乃（安居）讀經(jīng)會(huì)（要求念萬遍）。七月桑奇圖默朗木（傳大召）誦經(jīng)會(huì)。八月卻日殿誦經(jīng)大會(huì)。九月甘珠爾經(jīng)會(huì)、丹珠爾經(jīng)會(huì)，紀(jì)念天降節(jié)（九月廿二）。十月獻(xiàn)燈讀經(jīng)會(huì)。十一月大經(jīng)堂讀經(jīng)會(huì)、桑托木讀經(jīng)會(huì)。十二月歲末除災(zāi)讀經(jīng)會(huì)，祭火經(jīng)會(huì)等。

　　此外還有貝子廟喇嘛教的其他節(jié)慶日。如，佛祖釋迦牟尼的誕生日（四月初八）和成道（成佛）日（十二月初八）。宗喀巴大師生日和升天日（十月廿五），每到這時(shí)貝子廟各大經(jīng)堂均舉行“千盞燈節(jié)”（燃燈節(jié)、蒙和珠拉、長(zhǎng)年燈）活動(dòng)。喇嘛們齊集各廟堂念經(jīng)，點(diǎn)燃一千盞黃油佛燈，舉行各種念經(jīng)儀式。喇嘛們擁在大堂全天念經(jīng)，經(jīng)名為“兌布金經(jīng)”，子夜還接著念其它相關(guān)經(jīng)，并堅(jiān)持念到次日凌晨。朝克沁殿里每天有經(jīng)會(huì)，有“達(dá)力黑經(jīng)”（太平經(jīng)）、“熬特其經(jīng)”（藥師經(jīng)會(huì)）及“伊若樂經(jīng)”（祝福經(jīng)）等。

活佛世系

　　貝子廟一世活佛章龍.阿日亞.班迪德；二世活佛阿格旺.羅布桑.丹畢扎拉欽；三世活佛羅布桑.丹金.朱力圖木吉木楚；四世活佛羅布桑.根頓.丹金扎木楚；五世活佛羅布桑.海都布.帕賴?yán)徒?；六世活佛羅布桑.圖布登.格力格尼瑪；七世活佛阿格旺.羅布桑.巴勒登卻金。

　　現(xiàn)任第八世活佛，法名丹僧：普仁賴.隆德布，1955年出生于拉薩市郊農(nóng)民達(dá)瑪達(dá)木丁之家。1957年經(jīng)達(dá)賴、班禪等高層喇嘛認(rèn)定后請(qǐng)他作貝子廟葛根，此后，廟方專派蘇德寶（大夫）等人前往拉薩服侍他九年。1984年，他被選為拉薩市政協(xié)委員。31歲首次來貝子廟時(shí)引進(jìn)《甘珠爾經(jīng)》一部。1987年畢業(yè)于北京中國(guó)藏語系高級(jí)佛學(xué)院。

寺廟傳說

　　在內(nèi)蒙古錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下，有一座綠野古剎---貝子廟。它始建于清乾隆八年（1743年）。寺廟共分五大殿，中為行政教務(wù)殿（朝克沁殿），兩側(cè)分別為活佛殿（拉布楞殿）、哲學(xué)殿（卻日殿）、醫(yī)務(wù)殿（滿巴殿）、天文數(shù)學(xué)殿（珠度巴殿）。此外貝子廟周圍還建有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，忠建筑面積達(dá)1.2平方公里公里。 相傳，清乾隆七年（1742年），一位34歲的西藏傳教喇嘛叫班覺倫布，在草原上展轉(zhuǎn)傳教來到錫林郭勒草原貝子旗的牧民太及家。女主人正要給蒙古包內(nèi)供奉的佛上香，忽見喇嘛登門，忙不迭地一手提桶鮮牛奶，一手舉著剛點(diǎn)燃的佛香，急忙走出蒙古包門去迎接來客。班覺倫布喇嘛見狀認(rèn)為這是一個(gè)吉兆，便決意在此地住下來。他取得貝子（管轄3個(gè)旗的王爺）班覺多吉的資助和支持后，便在額爾敦敖包前建造了一座木結(jié)構(gòu)的小廟，開始傳播喇嘛教。漸漸地，他得到了人們的尊敬和愛戴，被當(dāng)?shù)啬撩穹Q為班第。

　　1743年，貝子廟正式開始建起，先蓋正房五間為拉布楞殿，作為佛堂兼宿舍，接著又興建正殿朝克沁大殿。貝子廟建成后，草原上的人們都稱之為“貝子廟”。后來乾隆皇帝親賜漢名“崇善寺”。貝子廟雕梁畫棟，重樓復(fù)閣，匯集了許多人的智慧。那飛檐斗拱的建筑，千姿百態(tài)的佛像，富麗堂皇的繪畫裝飾，都具有鮮明的民族特色。貝子廟曾有100余年的興盛時(shí)期，喇嘛最多時(shí)達(dá)1200余人，因此，它被列為內(nèi)蒙古四大廟宇之一。當(dāng)時(shí)，廟里的上層喇嘛與西藏拉薩和五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，常常跋山涉水徒步到拉薩等地超神、取經(jīng)。后來隨著清王朝的覆滅貝子廟也逐漸衰敗了。

旅游特色

　　60年代中期該廟部分建筑滲到大為破壞,政府投資進(jìn)行了修繕。而今,珠都巴殿已經(jīng)修繕完畢,煥然一新,廟內(nèi)又有身穿袈裟的喇嘛在念佛誦經(jīng),重、現(xiàn)了貝子廟昔日的風(fēng)采。

美食

　　貝子廟美食手把肉是呼倫貝爾草原蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來的傳統(tǒng)食品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手把肉，但通常所講的手把肉多指手把羊肉而言。

　　手把肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食，也是他們招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成這樣一種概念，即到草原觀光旅游不吃一頓手把肉就算沒完全領(lǐng)略到草原食俗風(fēng)味和情趣，虛此一行。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表達(dá)自己的心意。因此，用手把羊肉款待遠(yuǎn)方客人，在呼倫貝爾地區(qū)已成為一種定規(guī)。

住宿

　　錫林郭勒賓館是錫盟首家三星級(jí)的現(xiàn)代化賓館，是目前錫林郭勒盟最高檔次的賓館?？傉嫉孛娣e10萬平方米，建筑面種1.1萬平方米。由主、客兩棟樓組成，共有各類房間118間、217張床位。配有國(guó)際、國(guó)內(nèi)直撥電話，24小時(shí)熱水，衛(wèi)星地面接收系統(tǒng)可接收中外文電視共40多套房間內(nèi)均可實(shí)現(xiàn)撥號(hào)上網(wǎng)直接進(jìn)入INTERNET，獲取網(wǎng)上信息?？头吭O(shè)施齊備、舒適豪華，是您選擇下榻的理想港灣。

交通

　　錫林浩特市區(qū)公交汽車共10條線路，服務(wù)時(shí)間自早上6：30至晚上19：30，穿行于火車站、蒙元文化苑、貝子廟、錫林廣場(chǎng)等旅游交通站點(diǎn)。

購(gòu)物

　　馬奶酒是用鮮馬奶經(jīng)過發(fā)酵變酸釀制而成的一種酒精含量只有1.5到3度的飲料，是流行整個(gè)草原地區(qū)的傳統(tǒng)飲料，最早始于秦漢時(shí)代，歷史悠久，味道酸辣，有舒筋、活血、健胃等功效，被譽(yù)為“蒙古八珍”之一，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！曾為元朝時(shí)期的宮廷和貴族的主要飲料，相傳忽必烈曾以金碗盛著馬奶酒來犒勞將士們。

貼士

　　內(nèi)蒙古草原旅游節(jié)是在那達(dá)慕大會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是融經(jīng)貿(mào)洽談、物資交流和競(jìng)技比賽以及文娛活動(dòng)等為一體的民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)會(huì)期間會(huì)邀請(qǐng)世界各地的人士參加，規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富，有馬術(shù)、安代舞等各種表演節(jié)目，但最為吸引人的則是“好漢三賽”。

山東·江北水城 運(yùn)河故都·聊城 coolnights-spas.com

聊城旅游 聊城旅行社 聊之旅 聊之旅旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點(diǎn) 聊城特產(chǎn) 聊城導(dǎo)游 聊城機(jī)票 聊城酒店 聊城租車 聊城會(huì)議 聊城特價(jià)機(jī)票 聊城特惠酒店 聊城高級(jí)導(dǎo)游 全國(guó)優(yōu)秀導(dǎo)游員 聊城旅游網(wǎng) 江北水城旅游網(wǎng) 聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游實(shí)踐基地.