貴州赫章可樂(lè)遺址墓葬

    貴州赫章可樂(lè)遺址墓葬那些奇特的埋葬習(xí)俗以及具有濃郁民族特色的隨葬器物，對(duì)揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎歷史具有重要意義，它是貴州近年實(shí)施夜郎考古計(jì)劃以來(lái)最重要的一次考古發(fā)現(xiàn)。 2001年9—10月，貴州省文物考古研究所會(huì)同赫章縣文管所在赫章可樂(lè)發(fā)掘古代夜郎時(shí)期“南夷”民族戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期墓葬108座，有許多重要發(fā)現(xiàn)，其中一些奇特的埋葬習(xí)俗及具有濃郁民族特色的隨葬器物更為珍奇。

基本資料

    時(shí)    代：戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期

    發(fā)掘單位：貴州省文物考古研究所

墓葬簡(jiǎn)介

    2001年9—10月，貴州省文物考古研究所會(huì)同赫章縣文管所在赫章可樂(lè)發(fā)掘古代夜郎時(shí)期“南夷”民族墓葬108座，有許多重要發(fā)現(xiàn)。其中尤其是一些奇特的埋葬習(xí)俗以及具有濃郁民族特色的隨葬器物，對(duì)揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎歷史具有重要意義。這是貴州近年實(shí)施夜郎考古計(jì)劃以來(lái)最重要的一次考古發(fā)現(xiàn)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！發(fā)掘主要分兩個(gè)工區(qū)進(jìn)行。其中Ⅱ工區(qū)墓葬分布異常密集，在約330平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓葬81座，許多打破或疊壓關(guān)系令人吃驚。墓葬年代為戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，其中是否存在間隔期尚不明確。墓葬均為豎穴土坑墓，地表不見(jiàn)封土堆。墓內(nèi)填土富含紅燒土顆粒。墓葬規(guī)模不大，長(zhǎng)1．42—3．2、寬0．4—1．45米。平面形狀主要為長(zhǎng)方形，另有兩種略變異的形狀。一種前、后端側(cè)壁略作弧形外擴(kuò)，平面約似一啞鈴狀，共發(fā)現(xiàn)9座墓。另一種頭端頂壁中部有一小圓弧外凸，平面約似一鐘狀，共發(fā)現(xiàn)8座墓。埋葬姿勢(shì)多為仰身直肢葬，雙手屈于胸前。另也發(fā)現(xiàn)少量側(cè)肢葬。

埋葬方式

    這批墓葬最引人注目的是奇特的“套頭葬”和其他幾種特殊葬式。“套頭葬”指用銅釜套于死者頭頂?shù)穆裨岱绞?。過(guò)去在赫章可樂(lè)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)，但遠(yuǎn)不如這次發(fā)現(xiàn)的形式多樣。其一是用鼓形銅釜套于頭頂，與過(guò)去所見(jiàn)相同。不同的是在墓坑底部四周用未經(jīng)加工的石塊壘砌一圈。其二是用一件大銅釜套頭，另用一件大銅釜套腳，臉上蓋一件銅洗，雙臂上也放置有銅洗。其三是用一件大銅釜套頭，用一件大銅洗墊于腳下，右臂墊一件銅洗，左臂旁側(cè)立一件銅洗。“套頭葬”銅釜內(nèi)基本都保存了一部分頭骨，可看出均為仰身直肢葬。另外都發(fā)現(xiàn)使用木棺的痕跡。除“套頭葬”外，還發(fā)現(xiàn)幾種特殊埋葬方式。一種是用銅洗蓋于死者臉部，發(fā)現(xiàn)2座墓。銅洗下頭骨大部保存，肢骨卻完全朽壞無(wú)存。再一種是用銅洗墊于死者頭下，僅發(fā)現(xiàn)1座墓。頭骨已不存，但洗上保存了一對(duì)銅發(fā)釵，洗邊沿還保存了一對(duì)骨質(zhì)耳環(huán)的殘痕。另一種是在死者頭側(cè)墓底斜插一件銅戈，共發(fā)現(xiàn)4座墓。銅戈或插于左側(cè)，或插于右側(cè)。“套頭葬”及這些特殊葬式在國(guó)內(nèi)其他地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)過(guò)，屬夜郎民族特有的葬式，所反映出的喪葬意識(shí)和宗教觀(guān)念很值得研究。

隨葬器物

綜述

    隨葬器物共出土540多件。器物分布多寡不一，許多墓空無(wú)一物；有的墓僅1、2件；稍重要的墓常有1戈、1劍組合或附其他器物；最重要的墓隨葬器物達(dá)百余件。隨葬器物包括銅、鐵、陶、玉、漆、骨等不同質(zhì)地。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其中最具有地方民族特色的主要包括“套頭葬”銅釜、兵器、裝飾品和陶器等幾類(lèi)。

銅釜

    “套頭葬”使用了兩類(lèi)銅釜。一類(lèi)是辮索紋耳大銅釜，寬沿外侈，鼓腹，圜底，腹上部縱向安置一對(duì)碩大的辮索紋環(huán)狀耳。274號(hào)墓出土的一件大銅釜肩腹部裝飾一對(duì)圓雕立虎，立虎昂首揚(yáng)尾，呲牙長(zhǎng)嘯，十分威武。這類(lèi)銅釜共出土3件，外壁都附有較厚的煙炱。另一類(lèi)是鼓形銅釜，也出土3件。這種形制的銅釜最早出土于云南祥云大波那和楚雄萬(wàn)家壩。赫章可樂(lè)先后已發(fā)現(xiàn)這種銅釜10余件，都用于“套頭葬”墓。

兵器

    兵器中以卷云紋莖首銅柄鐵劍、卷云紋莖首銅劍和無(wú)胡銅戈最有特色。銅柄鐵劍之柄飾鏤空卷云紋和精細(xì)的雷紋、辮索紋，造型優(yōu)美，工藝精良，表現(xiàn)出高超的設(shè)計(jì)和技術(shù)水平。青銅劍形制和銅柄鐵劍相似，但造形與工藝明顯遜色，可能是一種早期形制。銅戈皆直內(nèi)無(wú)胡形，可分為長(zhǎng)方形內(nèi)和M形內(nèi)兩類(lèi)。內(nèi)上常有淺浮雕圖形裝飾。如350號(hào)墓出土的M形內(nèi)銅戈，內(nèi)上飾3個(gè)牽手上舉的人圖形，援上也有圖形裝飾。類(lèi)似的銅戈在貴州黔西南地區(qū)曾有出土，可能反映了地域之間的文化聯(lián)系。

裝飾品

    裝飾品種類(lèi)甚多。其中發(fā)釵皆銅質(zhì)，包括4種形制。最多見(jiàn)的為U形雙股發(fā)釵，其次為首部纏繞為簧形的雙股發(fā)釵。發(fā)釵使用時(shí)，常見(jiàn)兩只交叉平插于頭頂。有的緊靠頭骨，有的距頭骨4—5厘米，說(shuō)明發(fā)髻豎立于頭頂，有高、低不同形式。這與《史記》記載夜郎民族為“椎髻”的發(fā)型特征正相吻合。耳環(huán)有骨和玉兩種，以骨為多。佩戴方式不一，有的雙耳各佩1件，有的僅佩單耳，或在單耳上重疊佩3件。玉僅出土1件，主體呈璧形，外緣飾4片對(duì)稱(chēng)的冠狀裝飾，造形頗別致。手鐲皆銅質(zhì)。往往多只成組佩戴，雙手?jǐn)?shù)量不一定對(duì)稱(chēng)，有的右手戴1只，左手戴3只。佩戴最多的，雙手各排列10只。手鐲形制主要為窄條環(huán)形和寬帶環(huán)形兩種。寬帶環(huán)形手鐲有的鑲嵌有數(shù)列細(xì)小的綠松石片，石片呈圓形或多邊形，直徑約0．15厘米，中心鉆有小孔。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！裝飾品中還發(fā)現(xiàn)一些小銅鈴、銅帶鉤和用瑪瑙管、玉珠、骨珠等穿綴成的項(xiàng)飾。

陶器

    陶器出土不多，遇有出土每墓也僅1件。器形主要為單耳小罐，還有盤(pán)口瓶、圈足單耳小杯等。其中特點(diǎn)突出的是折腹飾3—4個(gè)乳釘?shù)膯味?。陶器皆黃褐色，夾細(xì)砂，手制，火候不高。

銅印

    此外還出土1件橋形鈕銅印，印面正方形，印文為朱文篆書(shū)“敬事”，又釋“敬吏”。 赫章可樂(lè)位于貴州西北部，處烏蒙山脈中段東緣。從古文獻(xiàn)和發(fā)現(xiàn)的資料看，應(yīng)屬古夜郎國(guó)范圍，但可能還不屬夜郎國(guó)中心區(qū)域。《史記•西南夷列傳》稱(chēng)：“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印。”夜郎與滇當(dāng)時(shí)應(yīng)同為西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的方國(guó)。滇文化的面貌已逐漸顯現(xiàn)，但夜郎卻始終是歷史未解之謎。作為一種重要的地域文化，夜郎是中華文明史不可或缺的組成部分。因此，貴州已將夜郎考古作為重大課題來(lái)開(kāi)展，力爭(zhēng)通過(guò)對(duì)有關(guān)區(qū)域的排查和對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的發(fā)掘，逐步揭示夜郎文化的面貌。赫章可樂(lè)夜郎考古的重要收獲，將推動(dòng)這一課題的發(fā)展。發(fā)掘單位：貴州省文物考古研究所 領(lǐng)隊(duì)：梁太鶴

保護(hù)開(kāi)發(fā)

現(xiàn)象

    赫章縣可樂(lè)遺址是貴州面積最大、遺存最為豐富、文化底蘊(yùn)最為豐厚的古代遺址，使貴州從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代保存完好的具有獨(dú)特貴州文化特色的古代文明遺跡，被考古界認(rèn)為是“夜郎青銅文化的殷墟”，被評(píng)為2004年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。由于一些自然因素和人為因素影響，可樂(lè)遺址安全與保護(hù)現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。自然因素造成遺址病害、土體開(kāi)裂、部分表面土體垮塌流失等。

提案建議

    民盟貴州省委在提案《關(guān)于請(qǐng)求解決赫章縣可樂(lè)遺址保護(hù)有關(guān)問(wèn)題的建議》中提出，要加大對(duì)《貴州省文物保護(hù)條例》的宣傳力度，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！增強(qiáng)廣大干部群眾的保護(hù)意識(shí)；加強(qiáng)遺址保護(hù)硬件設(shè)施等方面的建設(shè)；啟動(dòng)夜郎文化專(zhuān)題博物館建設(shè)；采取有效措施，遏制自然因素與人為因素對(duì)遺址安全的不利影響；加強(qiáng)對(duì)有關(guān)人員的培訓(xùn)，作進(jìn)一步的發(fā)掘，發(fā)展地方旅游業(yè)，擴(kuò)大可樂(lè)知名度。

記者調(diào)查

    赫章縣文物局局長(zhǎng)陳紹舉在接受記者電話(huà)采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，可樂(lè)遺址是貴州的一塊金字招牌，是貴州夜郎品牌的重要支撐，共有15個(gè)墓群和3個(gè)遺址，但發(fā)掘的不到4%。在國(guó)家文物局的支持下，赫章已經(jīng)邀請(qǐng)北京大學(xué)專(zhuān)家對(duì)遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)做了詳細(xì)的規(guī)劃。目前最大的困難就是中心集鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、民房的搬遷問(wèn)題，可樂(lè)新城的建設(shè)由于缺乏資金一直沒(méi)有啟動(dòng)。

利用階段

    2008年春節(jié)剛過(guò)，赫章縣文物事業(yè)管理局就收到了國(guó)家文物局《文物保函[2008]120號(hào)〈關(guān)于可樂(lè)遺址保護(hù)規(guī)劃〉的批復(fù)》，至此，赫章《可樂(lè)遺址保護(hù)規(guī)劃》順利通過(guò)國(guó)家評(píng)審，著名的可樂(lè)遺址進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的保護(hù)和利用階段。由赫章縣人民政府委托北京大學(xué)考古文博學(xué)院編制的《可樂(lè)遺址保護(hù)規(guī)劃》從遺址定位、保護(hù)分區(qū)、考古發(fā)掘、文物展示、保護(hù)機(jī)構(gòu)、保護(hù)投資等進(jìn)行了細(xì)致規(guī)劃。國(guó)家文物局專(zhuān)家組認(rèn)為赫章可樂(lè)遺址是目前貴州出土文物最多、內(nèi)涵最豐富、最有發(fā)展前途的遺址，是貴州夜郎時(shí)期具有重要價(jià)值和突出特色的地方遺址，由貴州省文物局提交的《可樂(lè)遺址保護(hù)規(guī)劃》完整、規(guī)范，提出的保護(hù)原則、保護(hù)目標(biāo)基本可行，相關(guān)規(guī)劃比較完整。自1961年，我國(guó)考古工作者在赫章可樂(lè)試掘漢墓至今，先后進(jìn)行過(guò)9次發(fā)掘，共發(fā)掘古墓396座，出土文物2400余件，其中國(guó)家一級(jí)文物50余件。2000年9月至10月，貴州省考古研究所在可樂(lè)發(fā)掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。此次發(fā)掘，被評(píng)為2000至2001年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2001年6月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布可樂(lè)遺址(古墓群)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？蓸?lè)遺址(古墓群)幅員9.4平方公里，由3個(gè)遺址和15個(gè)墓群組成，約有古墓上萬(wàn)座。發(fā)掘的墓葬尚不足百分之四，有“貴州考古圣地、夜郎青銅文化殷墟”的美譽(yù)?？礈?zhǔn)了夜郎文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力，早在2003年，赫章縣把“歷史文化興縣”作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“三縣戰(zhàn)略”之首，在加強(qiáng)對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——可樂(lè)遺址(古墓群)保護(hù)的同時(shí)，對(duì)“可樂(lè)遺址(古墓群)”進(jìn)行合理利用，并開(kāi)展全縣民族民間文化的搶救及傳承工作。成立了歷史文化興縣領(lǐng)導(dǎo)小組，并請(qǐng)貴州省考古研究所和河南洛陽(yáng)考古勘探隊(duì)，對(duì)可樂(lè)遺址9.4平方公里核心保護(hù)區(qū)進(jìn)行鉆探調(diào)查，初步探明保護(hù)區(qū)有15個(gè)墓群、3個(gè)遺址、1萬(wàn)多座墓葬；委托北京大學(xué)考古文博學(xué)院編制《可樂(lè)遺址保護(hù)規(guī)劃》。成立了西南夜郎文化研究院赫章分院，成功申報(bào)國(guó)家級(jí)夜郎森林公園；組建夜郎歌舞團(tuán)，全力推介夜郎文化……。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！赫章加強(qiáng)對(duì)夜郎文化的研究，已出版發(fā)行《夜郎史籍遺稿》、《夜郎與可樂(lè)》等專(zhuān)著。其中，《夜郎故里——赫章》已選入全國(guó)中小學(xué)生《德育》教材。由赫章夜郎歌舞團(tuán)精心打造的大型歌舞史詩(shī)《夜郎魂》赴北京演出獲得成功，有媒體稱(chēng)“它是一部穿越時(shí)空，并且漂泊在歷史之河上的文化碎片串起的輝煌史詩(shī)”。北京一家國(guó)際旅游文化傳播公司已與赫章簽約，將包裝《夜郎魂》赴國(guó)外演出。國(guó)家文物局要求當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)對(duì)可樂(lè)遺址保護(hù)和管理工作的指導(dǎo)，并將其納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)總體規(guī)劃，并確保規(guī)劃的順利實(shí)施。該縣將按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的要求，將該規(guī)劃報(bào)請(qǐng)省政府公布實(shí)施。至此，著名的可樂(lè)遺址進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的保護(hù)和利用階段。

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