天山廟

    天山廟位于天山之巔，海拔640米，南距哈密市60千米。登臨天山廟，天山美景一覽無余。天山廟全稱"天山關帝廟"，廟為方體建筑，長12米，寬7米，巨木為梁，青磚為墻，墻中嵌有四根立柱；上、下共三層，現(xiàn)頂部已毀。天山廟扼絲路北新道的咽喉要沖，它的歷史上可上溯至漢唐，天山廟與漢、唐、清三代經營西域的歷史都有重大關系，原廟中存"聯(lián)額頗多"。因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關帝廟而得名。

歷史沿革

    古廟始建于李唐，海拔2700米左右。在漫長的歷史時期，曾幾度被毀，但按史料和碑文記載，古廟歷史確實悠久。若想前往覽勝，就得沿哈巴古道，進南山口，然后順山路蜿蜒北上，約一個多小時，便可抵達北部山口，看到天山廟遺址和復建的天山廟全景了。天山廟位于哈密北部天山頂，因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關帝廟而得名。天山公路由此分道，急轉直下，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！南去是南山口，北去是口門子。這里海拔2700多米，云巔鳥道，自古以來就是哈密通往巴里坤、伊吾的必經之路。建廟以前這里稱“黑紺嶺”。唐貞觀十四年( 640年)，候君集平定高昌時，行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械，事華立記功碑于天山之嶺。元、明時期稱“闊石圖”嶺(蒙語：碑嶺)。

廟宇特色

    現(xiàn)在的天山廟，僅存有三間磚木結構的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”的吟哦。天山路蜿蜒曲折有三十六盤，道旁山高林密，鷹囀鹿鳴。順盤山彎道，登上天山廟山頂，豁然天開，俯瞰山下，只見林海莽莽，雪光瑩瑩，一會兒朗月當空，一會兒云遮霧罩，一會兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此，領略一番大自然的奇妙景色。天山公路由此分道，急轉直下，南去是南山口，北去是口門子。這里海拔2700多米，云巔鳥道，自古以來是東部天山南陽北陰的必經之路。建廟以前這里稱“黑紺嶺”。廟旁原有小屋一間，內藏汗、唐和清代碑刻，站在山頂遠眺盤山公路，鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底，真是一處自然、人文結合的旅游景點。天山廟位處北部山口的東側，周邊山勢巍峨，山體峻峭，左右對峙，凌空入云。越往上行離雪線越近，所以這里氣溫很低，氣候多變，山頂常被云遮霧繞，時有六月飛雪的奇景出現(xiàn)。來到這里的游人都會真切感受到天山的博大與厚重，山谷的幽深與險峻，有人曾情不自禁產生過這樣的疑問，既然這里環(huán)境如此艱險，古人又為何在這樣的境界修祠筑廟？其實，不少人都知道，開拓于漢，暢通于唐的絲綢之路北新道，要翻越東天山西行，這里自古就是必經的咽喉要地。漢代名將班超正是從這里穿越，征戰(zhàn)匈奴而立下顯赫戰(zhàn)功；敦煌太守裴岑正是從這里穿越反擊匈奴，一舉誅殺了呼衍王；唐代名將姜行本也正是從這里翻越天山，進駐口門子、松樹塘，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！制作攻城器械，而后出擊高昌，大獲全勝。所以古人在這樣一處險關要地為紀念征戰(zhàn)將士取得的一次又一次重大勝利，修一座祠廟，建一處廂房、“禪室”，藏立漢石唐碑，讓征人避風躲雪也理在其中。從已發(fā)現(xiàn)的裴岑古碑的石刻中就有“立海祠以表萬世”的記載。

建筑特點

    至于漢唐時期的天山祠堂是何種原型?由于年代久遠很難想象加以復原，即便有所遺存，但在這樣風雪交加的高山之顛，歷經這樣久遠的歲月，不可能遺存到今。時至清代同治年間，哈密辦事大臣文麟在原有祠廟遺址，重建了天山廟，取名“天山關帝廟”，但不久天山關帝廟便毀于戰(zhàn)火。到光緒八年，公元1882年，哈密辦事大臣明春又重修此廟，廟以巨木為梁，青磚為墻，古樸無華，結構堅實。從外表看，似座方型樓宇，平平常常，其貌不揚?？芍匦尢焐綇R時，據(jù)說成千上萬塊青磚是用羊群一次一次零星馱運到山頂?shù)?，可見古人修建天山廟之良苦用心。

流傳聯(lián)額

    在天山廟廳堂內，原存有許多“聯(lián)額”，據(jù)清道光八年，(公元1828年)跟隨甘肅總督楊遇春出關征討新疆準噶爾叛亂的文人方士淦寫的《東歸日記》中說：“聯(lián)額中由著名地理學家徐松所題最為貼切”。上聯(lián)是“赫翟震天山，通萬里車書，何處是張營岳壘”下聯(lián)是“陰靈森秘殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑”。因為當時在天山廟旁的廂房藏有漢代裴岑碑，唐代姜行本碑和清代福群王碑。后來這些古碑均被先后移走，存放到各級文物主管部門。但這些漢石古碑的傳聞，依然在民間流傳。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！天山廟旁原有小屋一間，內藏漢、唐和清代碑刻，據(jù)方士淦《東妝日記》記載，廟內“聯(lián)額頗多”，其中有一副對聯(lián)為清人徐松所題：

赫濯震天山，通萬里車書，何處是張營岳壘？

陰靈森秘殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。

    最為貼切地道出了此廟的歷史地位和特點。這一帶為高山草甸夏牧場，站在山頂遠眺，盤山公路、鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底，美不勝收。天山廟是位于海拔近3000米的天山之巔唯一的一座廟宇，地勢孤高，氣候瞬息萬變，六月下雪是平常事。在天山廟俯瞰天山九曲十八彎的盤山道，郁郁蔥蔥的松林、潔白的雪山、碧綠的草原、裊裊的炊煙，盡收眼底，心曠神怡。

民間傳說

    在民間傳說中，人們把這些古碑看作是能避水火之災的神靈之物，受到了群眾的保護，在漢民傳說中更帶有神話描述。文人方士淦在《東歸日記》中有這樣的介紹，古碑“自來不許人看，看則風雪立至”。“道光八年(公元1828年)伊犁領隊大臣到此，必看此碑，廟祝跪求不準，強進屋內，未及看完，大風忽起，揚沙走石，其趨馬下山，七十里至山下館店，大雪四日夜，深者丈余，馬廠官馬壓死者無數(shù)，行路不通，文書隔絕數(shù)日。吁!真不可解也。”著名詩人肖雄也曾在《天山碑》的詩作中寫到：“豐功又見大唐年，貝履高攀峻嶺巔，卻怪登臨剛剔蘚，讀來風雪忽滿天。”古人為天山廟風雪的神化喧染，無疑又為天山廟這一勝景增添了不少傳奇色彩。

其它相關

    其實，天山廟由于地處特定的高海拔地理環(huán)境，氣候多變，陰晴難料，風雪無時，傾刻間一團云霧就會帶來一場狂風雨雪，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！在這里就見怪不怪了。至于看碑是否就會引來一場風雪，只不過是一種巧合，古人把這種自然現(xiàn)象加以神化罷了。但不可否認，這種神化作用在某種意義上說對保護漢石唐碑確實起了一定的作用。1931年，馬仲英在攻打巴里坤的戰(zhàn)亂中，據(jù)說在路經天山廟時，其部下受不了山頂刻骨的風寒，就把重建的天山廟毀壞了一半，拆下梁柱作燃料取暖。到解放初，三層古廟只剩下殘缺不全的殘垣斷壁了。在改革開放年代，哈密人為開發(fā)旅游資源，并沒有忽略這個歷史悠久，具有天山第一廟稱譽的勝景，在既不主張人造景觀，又能使古廟得以延續(xù)，不被后人遺忘的思想下，有關部門采用中古佛廟造型，重建了天山廟，使這一高山寺廟文化重顯人間。

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