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  • 慈云禪寺

    慈云禪寺坐落在距石臺縣城東北7公里處的慈云山中,寺旁有洞曰:慈云。此山、寺、洞在《石埭縣》中均有記載。據(jù)傳濟顛和尚曾云游此山寺，并于慈云洞中打坐修行?！吧讲辉诟撸兴聞t靈；水不在深，有洞則名”，由于慈云禪寺所處的特殊地理位置，四面環(huán)山，瑞氣氤氳，慈云洞中之水常年不斷，恰似游龍出洞護道流經(jīng)于寺前，真可謂是：“寺前流水聲聲笑，寺后青山步步高”之風水寶地、景致極佳，歷來素有“山中佛國”之美譽。

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  • 華首寺

    華首寺建于唐開元年間二十六年，距今已有1200多年的歷史。據(jù)說當年有500真人匯集此地而得名于華首寺，明萬歷年間，羅浮山香火旺盛，有十八寺，而華首寺被列為“第一禪林”。原有的鼓樓、鐘樓、大殿在文革期間都被砸毀，只留下殘墻斷壁。直到1987年才由香港同胞關耀昌先生募集巨資重新修建。新修建的華首寺有1萬多平方米，游覽時間需要1個多小時。

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  • 河源佗城東山寺

    河源佗城東山寺大門正對著東江，一幅“山壯秀色迎賓客，寺院鐘鼓念彌陀”的金色對聯(lián)雕刻在大門兩旁，尤顯古樸而莊嚴。沿門而進，可見寺內種植著柳樹、松柏等植物。東山寺是個三進院落四合院，建筑為硬山頂式，面積達500多平方米。寺內分別設有三寶殿、觀音殿兩個拜殿，二殿均設有兩根粗而穩(wěn)的門柱。三寶殿上擺放有如來佛祖、彌勒佛祖等五個栩栩如生的神像；觀音殿的中間則擺著1個觀世音，旁邊也有近20個神態(tài)各異、活靈活現(xiàn)的神仙。

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  • 盤古王廟

    盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀念他，建盤古王廟。

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  • 何仙姑家廟

    何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位。被評為新八景之一，名為“小樓仙源”。相傳八仙之一的何仙姑姓何名瓊，是增城小樓人，家廟為祀奉何仙姑而建。廟宇始建于明代，清咸豐八年（ 1858 ）重修。家廟磚石臺梁式結構，第一、三進 13 架出前廊為封火山墻，第二進四柱一間五架拜亭為硬山頂。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左邊墻壁有一幅八仙浮雕，右側有一口天花井，名“仙姑井”。

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  • 六榕寺

    六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。

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  • 光孝寺

    光孝寺位于廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，世稱虞苑。虞翻在園里講學并種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅為寺，名曰:“制止寺”。光孝寺的歷史源遠流長。民諺說：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西漢初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。

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  • 石空大佛寺

    石空石窟寺，俗稱“大佛寺”，位于寧夏回族自治區(qū)中寧縣余丁張金沙村雙龍山南麓。雙龍山古時稱“石空山”，所以石窟以“石空”而命名。大佛寺面臨黃河，北靠長城，距縣城20公里，是寧夏回族自治區(qū)重點佛教寺院，也是自治區(qū)重點文物保護單位之一。

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  • 正果寺

    正果佛爺寺是增城八景之一，余賓公，增城金牛都香浦塘（今正果鎮(zhèn)番豐）人，出生于宋景祐二年（1003年），出生時跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖（距寺約三公里處瑞山）山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當?shù)丶澝穹Q其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。

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  • 石室圣心大教堂

    廣州石室圣心大教堂坐落于廣州市區(qū)中心的一德路，是天主教廣州教區(qū)最宏偉、最具有特色的一間大教堂。該教堂建于1863年，落成于1888年，歷時25年始建成，至今有130多年的歷史。由于教堂的全部墻壁和柱子都是用花崗巖石砌造，所以又稱之為"石室"或"石室耶穌圣心堂"、"石室天主教堂"。是省重點文物保護單位。

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